‌{من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٢

‌

‌

‌

‌{مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ}

38782 -

عن علي بن أبي طالب: {له معقباتٌ من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله} ، قال: ليس مِن عبدٍ إلا ومعه ملائكةٌ يحفظونه مِن أن يقع عليه حائطٌ، أو يتردّى في بئر، أو يأكله سبعٌ، أو غَرَقٍ، أو حَرَقٍ، فإذا جاء القَدَر خَلَّوْا بينه وبين القَدَر

(1)

. (8/ 388)

38783 -

عن علي بن أبي طالب -من طريق عمرو بن حُرَيث- قال: لكُلِّ عبد حَفَظةٌ يحفظونه، لا يَخِرُّ عليه حائطٌ، أو يَتَرَدّى في بئرٍ، أو تصيبه دابةٌ، حتى إذا جاء القَدَرُ الذي قُدِّر له خلَّت عنه الحَفَظَةُ، فأصابه ما شاء الله أن يصيبه. وفي لفظ لأبي داود: وليس مِن الناس أحدٌ إلا وقد وُكِّل به ملكٌ، فلا تريده دابةٌ ولا شيءٌ إلا قال: اتَّقِه،

اتَّقِه. فإذا جاء القَدَر خُلِّي عنه

(1)

. (8/ 389)

38784 -

عن أبي مِجْلَز لاحق بن حميد، قال: جاء رجلٌ مِن مرادٍ إلى علي بن أبي طالب وهو يُصَلِّي، فقال: احتَرِس؛ فإنّ ناسًا مِن مُراد يريدون قتلك. فقال: إنّ مع كلِّ رجلٍ مَلَكَين يحفظانه مِمّا لم يُقدَّر، فإذا جاء القدرُ خَلَّيا بينه وبينه، وإنّ الأجل جُنَّةٌ حصينةٌ

(2)

. (8/ 383)

38785 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد- في قوله: {يحفظونهُ من أمْر الله} ، قال: عن أمر الله، يحفظونه مِن بين يديه ومن خلفه

(3)

. (8/ 383)

38786 -

عن عبد الله بن عباس، في قوله:{يحفظونه من أمر الله} ، قال: ذلك الحِفظُ مِن أمر الله بأمر الله

(4)

. (8/ 383)

38787 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {يحفظونه من أمر الله} ، قال: بإذن الله

(5)

.

(8/ 383)

38788 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {يحفظونه من أمر الله} ، قال: يحفظونه حتى إذا جاء القَدَر خَلَّوْا عنه

(6)

. (ز)

38789 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- {يحفظونه من أمر الله} ، قال: مِن الموت

(7)

. (ز)

38790 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- أنّه قال: {له معقبات} يعني: لمحمد صلى الله عليه وسلم حُرّاس مِن الرحمن مِن بين يديه ومِن خلفه {يحفظونه من أمر الله} يعني: مِن شَرِّ الجِنِّ، وطَوارِق الليل والنهار

(8)

. (ز)

38791 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {له معقبات} الآية، يعني: وليُّ السلطان، يكون عليه الحُرّاس يحفظونه مِن بين يديه ومِن خلفه، يقول الله عز وجل: يحفظونه مِن أمري؟! فإنِّي إذا أردتُ بقوم سوءًا فلا مَرَدَّ له

(9)

. (8/ 384)

38792 -

عن أبي أُمامة -من طريق أبي غالب- قال: ما مِن آدَمِيٍّ إلا ومعه مَلَكٌ يذودُ عنه، حتى يُسْلِمَه للذي قُدِّر له

(1)

. (8/ 387)

38793 -

عن كعب الأحبار -من طريق يزيد بن شريح- قال: لو تَجَلّى لابن آدم كُلُّ سَهل وحزن لَرَأى على كُلِّ شيءٍ مِن ذلك شياطين، لولا أنّ الله وكَّل بكم ملائكةٌ يَذُبُّون عنكم في مَطْعَمِكم ومشربكم وعوراتكم، إذن لَتُخُطِّفْتُم

(2)

. (8/ 387)

38794 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن السائب- في قوله: {يحفظونه من أمر الله} ، قال: حِفظُهم إيّاه مِن أمر الله

(3)

. (8/ 384)

38795 -

عن إبراهيم النخعي -من طريق طلحة- في قوله: {يحفظونه من أمر الله} ، قال: مِن الجنِّ

(4)

. (8/ 386)

38796 -

عن مجاهد بن جبر، في قوله:{من بين يديه} : مثلُ قوله: {عن اليمين وعن الشمال} [ق: 17]، الحسناتُ مِن بين يديه، والسيئاتُ مِن خلفه، الذي على يمينه يكتبُ الحسنات، والذي على يساره يكتبُ السيئات، والذي على يمينه يكتب بغير شهادة الذي على يساره، والذي على يساره لا يكتب إلا بشهادة الذي على يمينه، فإن مَشى كان أحدُهما أمامَه والآخرُ وراءَه، وإن قعد كان أحدُهما على يمينه والآخرُ على يساره، وإن رقد كان أحدُهما عند رأسه والآخرُ عند رجليه، {يحفظونه من أمر الله} قال: يحفظون عليه

(5)

. (8/ 385)

38797 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- قال: ما من عبد إلا له مَلَكٌ مُوكَلٌ بحفظه في نومه ويقظته مِن الجنِّ والإنس والهوام، فما منها شيءٌ يأتيه يُرِيده إلا قال: وراءَك. إلّا شيئًا يأذنُ اللهُ فيه فيُصِيبُه

(6)

. (8/ 386)

38798 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {يحفظونه من أمر الله} ، قال: بأمر الله

(7)

[3493]. (8/ 384)

38799 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ، في الآية، قال: ليس مِن عبدٍ إلا له مُعَقِّباتٌ مِن الملائكة؛ مَلَكان يكونان معه في النهار، فإذا جاء الليل صَعِدا، وأعقبهما مَلَكان، فكانا معه ليلَهُ حتى يُصْبِح، يحفظونه مِن بين يَدَيه ومِن خَلْفِه، ولا يصيبُه شيءٌ لم يُكْتَب عليه؛ إذا غَشِي مِن ذلك شيءٌ دفعاه عنه، ألم تره يمرُّ بالحائط فإذا جاز سَقَط؟ فإذا جاء الكتاب خَلَّوا بينه وبين ما كُتِب له، وهم مِن أمر الله؛ أمَرَهم أن يحفظوه

(1)

. (8/ 387)

38800 -

قال أبو بكر بن عياش: سألتُ السُّدِّيّ زمن خالد مُنذُ سبعين سنة عن قول الله: {له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله} . قال: يحفظونه مما قُدِّر له إلى ما لم يُقَدَّر له

(2)

. (ز)

38801 -

عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- في قوله: {من بين يديه ومن خلفه يحفظونه} ، قال: مِثلُ قوله: {عن اليمين وعن الشمال قعيد} [ق: 17]. قال: الحسنات مِن بين يديه، والسيئات مِن خلفه، الذي عن يمينه يكتب الحسنات، والذي عن شماله يكتب السيئات

(3)

. (ز)

38802 -

عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {يحفظونه من أمر الله} ، قال: يحفظون عليه مِن الله

(4)

[3494]. (ز)

38803 -

قال مقاتل بن سليمان: {من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله} ، يعني: بأمر الله مِن الإنس والجن مِمّا لم يُقَدَّر أن يُصِيبه حتى تسلمه المقادير، فإذا أراد اللهُ أن يُغَيِّر ما به لم تُغْنِ عنه المعقبات شيئًا

(1)

. (ز)

38804 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: أتى عامرُ بن الطفيل وأَرْبَدُ بن ربيعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له عامرٌ: ما تجعل لي إن أنا اتَّبَعْتُك؟ قال: «أنت فارسٌ، أُعطِيك أعِنَّة الخيل» . قال: قَطُّ؟ قال: «فما تبغي؟» . قال: لي الشرق، ولكَ الغرب. قال:«لا» . قال: ليَ الوَبرُ، ولكَ المَدَرُ. قال:«لا» . قال: لَأَمْلَأنّها إذن عليك خيلًا ورجالًا. قال: «يمنعك اللهُ ذلك وابنا قَيْلَةَ» . يريدُ: الأوس، والخزرج، فخرجا، فقال عامر لأَرْبَدَ: إن كان الرجلُ لنا لَمُمَكَّنًا، لو قتلناه ما انتَطَحَتْ فيه عَنزان، ولَرَضُوا بأن نَعْقِلَه لهم، وأَحَبُّوا السِّلْم، وكَرِهوا الحرب إذا رَأَوْا أمرًا قد وقع. فقال الآخرُ: إن شِئتَ. فتشاوَرا، وقال: ارْجِع، فأنا أشغَلُه عنك بالمجادلة، وكن وراءه، فاضْرِبْه بالسيف ضربةً واحدةً. فكانا كذلك؛ واحدٌ وراء النبيِّ صلى الله عليه وسلم، والآخرُ قال: اقْصُصْ علينا قصصك. قال: «ما تقولُ؟» . قال:

قرآنك. فجعل يُجادله ويَسْتَبْطِئُه، حتى قال له: ما لك حُشِمْتَ؟ قال: وضَعْتُ يدي على قائم السيف، فيَبِست، فما قدرتُ على أن أُحْلِيَ، ولا أُمِرَّ

(1)

، ولا أحرِّكَها. فخرجا، فلمّا كانا بالحرَّة سمع بذلك سعدُ بنُ معاذٍ وأُسَيْدُ بن حُضَيرٍ، فخرجا إليه على كلِّ واحد منهما لَأْمَتُه، ورُمْحُه بيده، وهو مُتَقَلِّدٌ سيفَه، فقالا لعامر بن الطفيل: يا أعور الخبيث

(2)

، أنت الذي تشترط على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! لولا أنّك في أمانٍ مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رِمْتَ

(3)

المنزل حتى نضرب عنقك. فقال: مَن هذا؟ قالوا: أُسَيْدُ بن حُضَيرٍ. قال: لو كان أبوه حيًّا لم يفعل بي هذا. ثم قال عامرٌ لأَرْبَدَ: اخرجْ أنت -يا أرْبَدُ- إلى ناحيةِ عَدَنَةَ

(4)

، وأخرُجُ إلى نجدٍ، فنجمعُ الرجالَ، فنلتقي عليه. فخرج أرْبَدُ حتى إذا كان بالرَّقَمِ بعث الله سحابة من الصَّيْفِ فيها صاعقةٌ فأحرقتْه، وخرج عامرٌ حتى إذا كان بوادي الجَرِيب أرسل الله عليه الطاعونَ، فجعل يصيحُ: يا آل عامرٍ، أغُدَّةٌ كغُدَّة البعير تقتُلني، وموتٌ أيضًا في بيت سلولية؟! وهي امرأةٌ مِن قيسٍ، فذلك قوله:{سواءٌ منكم مَّن أسرَّ القولَ ومن جهرَ به} إلى قوله: {له معقباتٌ من بين يديه ومن خلفِهِ يحفظونهُ من أمرِ الله} . هذا مُقَدَّمٌ ومُؤَخرٌ؛ لِرَسول الله صلى الله عليه وسلم تلك المُعَقِّباتُ مِن أمر الله، وقال لهذين:{إن الله لا يغيرُ ما بقومٍ حتى يغيروا ما بأنفسهم} حتى بلغ: {وما دُعاءُ الكافرينَ إلا في ضلالٍ} . وقال لبيد في أخيه أرْبَدَ وهو يَبكيه:

أخشى على أرْبَدَ الحُتُوفَ ولا

…

أرهبُ نَوْءَ السِّماكِ والأَسَد

فجَّعني الرعدُ والصواعقُ بالـ

…

ـفارس يوم الكريهة النَّجِدِ

(5)

[3495]. (8/ 391)