الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فسَلَّموا عليه، وسَلَّم عليهما، {قال إنا منكم وجلون} يعني: خائفين، وذلك أنّ إبراهيم عليه السلام قرَّب إليهم العِجْل، فلم يأكلوا منه، فخاف إبراهيم عليه السلام، وكان في زمان إبراهيم عليه السلام إذا أكل الرجلُ عند الرجل طعامًا أمِنَ مِن شَرِّه، فلمّا رأى إبراهيم عليه السلام أيديَهم لا تصل إلى العِجْل خاف شرَّهم، {قالوا} قال له جبريل عليه السلام:{لا توجل} يقول: لا تَخَفْ، {إنا نبشرك بغلام عليم} وهو إسحاق عليه السلام
(1)
. (ز)
{قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ
(54)}
40440 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {فبِم تبشرون} ، قال: عَجِب مِن كِبَرِه، وكِبَرِ امرأتِه
(2)
. (8/ 633)
40441 -
قال مقاتل بن سليمان: {قال} لهم إبراهيم عليه السلام: {أبشرتموني} بالولد {على أن مسني الكبر} على كِبَر سِنِّي، {فبم تبشرون} قال ذلك إبراهيم عليه السلام تَعَجُّبًا لِكِبَرِه، وكِبَر امرأتِه
(3)
. (ز)
{قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ
(55)}
قراءات:
40442 -
عن يحيى -من طريق الأعمش- أنّه قرأها: (فَلا تَكُن مِّنَ القَنِطِينَ) بغير ألف. قال: وقرأ: {ومَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ} مفتوحة النون
(4)
[3616]. (8/ 633)
[3616] اختلفت القرأة في قراءة قوله تعالى: {فَلا تَكُنْ مِنَ القانِطِينَ} على قراءتين: الأولى: {القانِطِين} بالألف. الثانية: (القَنِطِين) بدون ألف.
ورجَّح ابنُ جرير (14/ 84 - 85) القراءة الأولى مستندًا إلى إجماع الحجة مِن القرأة عليها، وشذوذ ما خالفه.
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 431.
(2)
أخرجه ابن جرير 14/ 83 - 84. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 431.
(4)
عزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وابن المنذر.
(فَلا تَكُن مِّنَ القَنِطِينَ) بغير ألف قراءة شاذة، تروى أيضًا عن الأعمش، وطلحة بن مصرّف، وغيرهما. انظر: مختصر ابن خالويه ص 75، والمحتسب 2/ 4.
وأما {ومَن يَقْنَطُ} بفتح النون، فهي قراءة متواترة، قرأ بها ابن كثير، ونافع، وعاصم، وابن عامر، وحمزة، وأبو جعفر، وقرأ بقية العشرة:«ومَن يَقْنِطُ» بكسر النون. انظر: النشر 2/ 302، والإتحاف ص 347.