‌{وإنها لبسبيل مقيم - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٢

[3622] لم يذكر ابنُ جرير (14/ 98) في معنى: {وإنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ} سوى قول مجاهد، وقتادة، والضحاك، وابن زيد.

وذكر ابنُ عطية (5/ 311) ثلاثه احتمالات لمرجع الضمير في: {وإنَّها} : الأول: «أن يعود على المدينة المهلكة

…

وهذا تأويل مجاهد، وقتادة، وابن زيد». ثم وجَّهه بقوله:«أي: أنها في طريق ظاهر للمعتبر» . الثاني: «أن يعود على الآيات» . الثالث: «أن يعود على الحجارة» . ثم ذكر أنه يقويه «ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن حجارة العذاب مُعَلَّقة بين السماء والأرض منذ ألْفَيْ عام لِعُصاة أُمَّتي» ».

ونقل ابنُ كثير (8/ 272) عن السدي أنّ معنى الآية: بكتاب مبين. ثم وجَّهه بقوله: «يعني: كقوله: {وكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْناهُ فِي إمامٍ مُبِينٍ} [يس: 12]» . ثم انتقده قائلًا: «ولكن ليس المعنى على ما قال ههنا» .

_________

(1)

أخرجه أبو الشيخ في أمثال الحديث ص 166 - 167 (128)، وأبو نعيم في الأربعين على مذهب المتحققين من الصوفية 5/ 105 (55)، وابن جرير 14/ 97 واللفظ له.

(2)

أخرجه البزار في مسنده 13/ 326 (6935)، والطبراني في الأوسط 3/ 207 (2935)، وابن جرير 14/ 97.

قال البزار: «وهذان الحديثان لا نعلم رواهما عن ثابت عن أنس إلا أبو بشر» . وقال الطبراني: «لم يروه عن ثابت إلا أبو بشر، ولا عن أبي بشر إلا أبو عبيدة» . وقال الإشبيلي في الأحكام الكبرى 3/ 294: «سعيد بن محمد هذا ثقة، وأبو بشر اسمه بكر بن الحكم المزلق التميمي اليربوعي، صاحب البصري، مشهور» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 268 (17939): «إسناده حسن» . وقال السخاوي في المقاصد الحسنة ص 60: «سند حسن» . وقال المناوي في التيسير 1/ 328: «إسناد حسن» . وقال العجلوني في كشف الخفاء 1/ 51: «سند حسن» . وقال الألباني في الصحيحة 4/ 267 (1693): «إسناد حسن» .

(3)

عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(4)

أخرجه ابن جرير 14/ 98. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.