الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
40508 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: {إن في ذلك لآيات} ، قال: علامة، أما ترى الرجلَ يرسل بخاتمه إلى أهله، فيقول: هاتوا كذا وكذا. فإذا رأوه عَرَفوا أنّه حقٌّ؟
(1)
. (8/ 638)
40509 -
قال مقاتل بن سليمان: {إن في ذلك لآيات} ، يقول: إنّ في هلاك قوم لوط لَعِبْرَة
(2)
. (ز)
{لِلْمُتَوَسِّمِينَ
(75)}
40510 -
عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا فِراسَة المؤمن؛ فإنّه ينظر بنور الله» . ثم قرأ: {إن في ذلك لآيات للمتوسمين} . قال: «المُتَفَرِّسين»
(3)
. (8/ 639)
(1)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم. وأخرجه ابن جرير 14/ 99، والحاكم 2/ 354 دون قوله: علامة.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 434.
(3)
أخرجه الترمذي 5/ 355 (3392)، وابن جرير 14/ 96، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 4/ 543 - .
قال الترمذي: «هذا حديث غريب، إنّما نعرفه من هذا الوجه» . وقال الطبراني في الأوسط 8/ 23 (7843): «لم يروِ هذا الحديثَ عن عمرو بن قيس إلا محمد بن كثير، ومحمد بن أبي مروان، ولا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد» . وأورده العقيلي في الضعفاء الكبير 4/ 129 - 130 (1688) في ترجمة محمد بن كثير الكوفي القرشي، وقال:«في حديثه وهم» . وقال ابن الجوزي في الموضوعات 3/ 147: «هذا حديث لا يَصِحُّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
…
؛ تفرَّد به محمد بن كثير عن عمرو؛ قال أحمد بن حنبل: خرقنا حديثه. وقال علي بن المديني: كتبنا عنه عجائب، وخططت على حديثه، وضعَّفه جدًّا». وأورده الصغاني في الموضوعات ص 51 (74). وقال الذهبي في ميزان الاعتدال 4/ 17 (8097) في ترجمة محمد بن كثير:«ومِن مناكيره» فذكره. وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية 1/ 138: «مشهور» . وقال السخاوي في المقاصد الحسنة ص 59 - 60 عن طرق الحديث: «كلها ضعيفة، وفي بعضها ما هو مُتماسِك، لا يليق مع وجوده الحكم على الحديث بالوضع» . وقال السيوطي في اللآلئ المصنوعة 2/ 278: «تفرَّد به محمد بن كثير، وهو ضعيف جدًّا» . وقال الكناني في تنزيه الشريعة 2/ 306: «لا يصح
…
، محمد بن كثير ضعيف جدًّا
…
، لم ينفرد به محمد بن كثير، بل تابعه مصعب بن سلام، ومن طريقه أخرجه البخاري في تاريخه، والترمذي وغيرهما، ومصعب وثَّقه ابن معين في رواية، وقال أبو حاتم: محله الصِّدْق. ومحمد بن كثير مشّاه ابن معين، وقال: شيعيٌّ لا بأس به، فحديثه بالمتابعة حسن». وقال المناوي في فيض القدير 1/ 144 (151):«فيه مصعب بن سلام، أورده الذهبي في الضعفاء، وقال ابن حبان: كثير الغلط، فلا يُحْتَجُّ به» . وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة ص 243: «في إسناده محمد بن كثير الكوفي، وهو ضعيف جدًّا» . وقال الألباني في الضعيفة 4/ 299 (1821): «ضعيف» .
40511 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {لآيات للمتوسمين} ، قال: للنّاظِرين
(1)
. (8/ 638)
40512 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- أنّه كان يقول: {إن في ذلك لآيات للمتوسمين} ، يقول: للمُتَفَرِّسين. وكان عمر بن الخطاب يقول: فِراسَةُ المؤمن حقٌّ يقين
(2)
. (ز)
40513 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق قيس، وابن أبي نجيح- في قوله:{لآيات للمتوسمين} ، قال: هم المُتَفَرِّسون
(3)
. (8/ 639)
40514 -
عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر، وعبيد- {للمتوسمين} ، قال: للنّاظرين
(4)
. (ز)
40515 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {لآيات للمتوسمين} ، قال: للمُعتبِرين
(5)
. (8/ 638)
40516 -
عن جعفر بن محمد [الصادق]-من طريق عمران بن أبان- في قوله: {إن في ذلك لآيات للمتوسمين} ، قال: للمُتَفَرِّسين
(6)
. (8/ 639)
40517 -
قال مقاتل: للمُتَفَكِّرين
(7)
. (ز)
40518 -
قال مقاتل بن سليمان، في قوله:{للمتوسمين} ، يقول: للناظِرين مِن بعدهم، فيَحْذَرُون مِثْلَ عقوبتِهم
(8)
. (ز)
40519 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {إن
(1)
أخرجه ابن جرير 14/ 95، وابن أبي حاتم -كما في التغليق 4/ 233 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2)
أخرجه ابن وهب في الجامع 1/ 56 - 57 (125).
(3)
أخرجه ابن جرير 14/ 94 - 95. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4)
أخرجه ابن جرير 14/ 95، 97.
(5)
أخرجه عبد الرزاق 1/ 349 من طريق مَعْمَر، وابن جرير 14/ 95 - 96، وأبو الشيخ في العظمة (50) من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(6)
أخرجه أبو نعيم في الحلية 3/ 194.
(7)
تفسير البغوي 4/ 388.
(8)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 434.