‌{والجان خلقناه من قبل} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٢

40321 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان- في قوله: {من حمإ مسنون} ، قال: هو الحَمَأ المُنتِن

(1)

. (ز)

40322 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: {من حمإ مسنون} ، والحمأ المسنون: الذي قد تَغَيَّر وأَنتَنَ

(2)

. (ز)

40323 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولقد خلقنا الإنسان} يعني: آدم {من صلصال من حمإ} يعني: الأسود {مسنون} يعني: المُنتِن، فكان الترابُ مُبْتَلًّا، فصار أسود مُنتِنًا

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ}

40324 -

عن عبد الله بن عباس، قال: الجانُّ: مَسِيخُ الجِن، كما القردة والخنازير مسيخُ الإنس

(4)

. (8/ 613)

40325 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- قال: كان إبليسُ مِن حَيٍّ مِن أحياء الملائكة، يُقال لهم: الجِنُّ، خُلِقوا مِن نار السَّمُوم مِن بين الملائكة. قال: وخُلِقت الجنُّ الذين ذُكِروا في القرآن مِن مارج من نار

(5)

. (8/ 614)

40326 -

قال عبد الله بن عباس، في قوله:{والجان خلقناه من قبل} : هو أبو الجِنِّ، كما أنّ آدم أبو البَشَر

(6)

. (ز)

40327 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {والجان خلقناه من قبل} : وهو إبليس، خُلِق قبل آدم، وإنّما خُلِق آدم آخر الخلق، فحسده عدوُّ الله إبليس على ما أعطاه الله مِن الكرامة، فقال: أنا ناريٌّ، وهذا طينيٌّ، فكانت السجدةُ لآدم، والطاعةُ لله -تعالى ذِكْرُه-، فقال:{فاخرج منها فإنك رجيم}

(7)

. (8/ 613)

40328 -

قال مقاتل بن سليمان: {والجان} يعني: إبليس {خلقناه من قبل} آدم،

…