الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ
(54)}
41390 -
عن قتادة بن دعامة، في قوله:{ثم إذا كشف الضُّر} الآية، قال: الخلقُ كلُّهم مُقِرُّون لله أنه ربُّهم، ثم يُشْرِكون بعد ذلك
(1)
. (9/ 62)
41391 -
قال مقاتل بن سليمان: {ثُمَّ إذا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ} يعني: الشدة، وهو الجوع، وأرسل السماء بالمطر مدرارًا {إذا فَرِيقٌ مِنكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ} يعني: يتركون التوحيد لله تعالى في الرخاء؛ فيعبدون غيره، وقد وحَّدُوه في الضر
(2)
. (ز)
41392 -
قال يحيى بن سلّام: {إذا فريق منكم بربهم يشركون} ، يعني بالفريق: المشركين
(3)
. (ز)
{لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ}
41393 -
تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {ليكفروا بما آتيناهم} ، يعني: لئلا يكفروا بما آتيناهم
(4)
. (ز)
41394 -
قال مقاتل بن سليمان: {لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ} ، يعني: لئلا يكفروا بالذي أعطيناهم من الخير والخِصب في كشف الضر عنهم، وهو الجوع
(5)
[3680]. (ز)
[3680] ذكر ابنُ عطية (5/ 370) في قوله: {ليكفروا} احتمالين، فقال:«وقوله: {لِيَكْفُرُوا} يجوز أن يكون اللام لام الصيرورة، أي: فصار أمرهم ليكفروا، وهم لم يقصدوا بأفعالهم تلك أن يكفروا. ويجوز أن تكون لام أمر على معنى التهديد والوعيد، كقوله: {اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ} [فصلت: 40]، والكفر هنا يحتمل أن يكون كفر الجحد بالله والشرك، ويؤيده قوله: {بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ}، ويحتمل أن يكون كفر النعمة» . ورجّح القول الثاني مستندًا إلى السياق، فقال:«وهو الأظهر؛ لقوله: {بِما آتَيْناهُمْ}، أي: بما أنعمنا عليهم» .
وعلّق ابنُ كثير (8/ 318) على الاحتمال بأنّ اللام لام التعليل، فقال:«وقيل: لام التعليل، بمعنى: قيضنا لهم ذلك ليكفروا، أي: يستروا ويجحدوا نعم الله عليهم، وأنه المسدي إليهم النعم، الكاشف عنهم النقم» .
_________
(1)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 473.
(3)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 68.
(4)
علَّقه يحيى بن سلام 1/ 68.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 473.