‌{تتخذون أيمانكم دخلا بينكم} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٢

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

41984 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق ميمون بن مهران- قال: ما نزلت بعبد شديدة إلا قد عاهد الله عندها، فإن لم يتكلم بلسانه فقد أضمر ذلك في قلبه، فاتقوا الله، وأوفوا بما عاهدتم له

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ}

41985 -

عن سعيد بن جبير، في الآية، قال:{تتخذون أيمانكم} يعني: العهد {دخلًا بينكم} يعني: بين أهل العهد، يعني: مكرًا وخديعة؛ لتدخل العلة فيُستَحَلَّ به نقض العهد

(2)

. (9/ 107 - 109)

41986 -

قال الحسن البصري: كما صنع المنافقون، فلا تصنعوا كما صنع المنافقون؛ فتُظْهِروا الإيمان، وتُسِرُّوا الشرك

(3)

. (ز)

41987 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- وفي قوله: {تتخذون أيمانكم دخلًا بينكم} ، قال: خيانة وغدرًا

(4)

.

(9/ 107)

41988 -

قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {تَتَّخِذُونَ أيْمانَكُمْ} يعني: العهد {دَخَلًا بَيْنَكُمْ} يعني: مكرًا وخديعة يستحل به نقض العهد

(5)

. (ز)

41989 -

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {تتخذون أيمانكم دخلا بينكم} : يَغُرُّ بها؛ يعطيه العهد يؤمِّنه، ويُنزِلُه من مأمنه، فتزل قدمه، وهو في مأمن، ثم يعود يريد الغدر. قال: فأول بُدُوِّ هذا قومٌ كانوا حلفاءَ لقوم تحالفوا، وأعطى بعضُهم بعضًا العهد، فجاءهم قومٌ، قالوا: نحن أكثر وأعز وأمنع؛ فانقضوا عهد هؤلاء، وارجعوا إلينا. ففعلوا، وذلك قول -تعالى ذكره-:{ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا} - {أن تكون أمة هي أربى من أمة} : هي أربى: أكثر؛ من أجل أن كانوا هؤلاء أكثر من أولئك نقضتم