‌آثار متعلقة بالآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٢

ورزق أهله مِن الثمرات، وجعله إمامًا، وجعل مِن ذريته مَن يُقيمُ الصلاة، وتقبَّل دعاءه، وأراه مناسكه، وتاب عليه

(1)

. (8/ 556)

39867 -

قال مقاتل بن سليمان: {وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا} يعني: مكة، فكان أمنًا لهم فى الجاهلية، {واجنبني وبني} يعني: وولدي {أن نعبد الأصنام} ، وقد علِم أنّ ذريته مختلفون في التوحيد

(2)

. (ز)

39868 -

قال سفيان بن عيينة: لم يعبد أحدٌ مِن ولد إسماعيل الأصنامَ؛ لقوله: {واجنبني وبني أن نعبد الأصنام} . قيل: فكيف لم يدخُل ولد إسحاق وسائر ولد إبراهيم؟ قال: لأنّه دعا لأهل هذا البلد ألّا يعبدوا إذا أسكنهم، فقال:{اجعل هذا البلد آمنا} . ولم يدعُ لجميع البلدان بذلك، وقال:{واجنبني وبني أن نعبد الأصنام} فيه. وقد خصَّ أهلَه، وقال:{ربنا إني أسكنتُ من ذريتي بوادٍ غيرِ ذي زرعٍ عند بيتك المحرم ربَّنا ليقيموا الصلاة}

(3)

. (8/ 557)

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

39869 -

عن إبراهيم التَّيْمِيِّ -من طريق مُغيرة- قال: مَن يأمنُ البلاء بعد قول إبراهيم: {واجنُبني وبنيَّ أن نَّعبدَ الأصنام} ؟!

(4)

. (8/ 557)

‌

‌

‌

‌{رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ}

39870 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق عمرو، عن سعيد- في قوله:{ربِّ إنهنَّ أضللن كثيرا من الناسِ} ، قال: الأصنامُ

(5)

. (8/ 556)

39871 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق يزيد، عن سعيد- قوله:{إنهن أضللن كثيرا من الناس} ، يعني: الأوثان

(6)

. (ز)

39872 -

قال مقاتل بن سليمان: قال: {رب إنهن أضللن} يعني: الأصنام {كثيرا من الناس} يعني: أضْلَلْنَ بعبادتهنَّ كثيرًا مِن الناس

(7)

. (ز)