الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
39429 -
قال مقاتل بن سليمان: {ويصدون عن سبيل الله} يعني: عن دين الإسلام، {ويبغونها عوجا} يعني: سبيل الله عِوَجًا. يقول: ويريدون بمِلَّة الإسلام زَيْغًا، وهو المَيْل
(1)
[3540]. (ز)
{أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ
(3)}
39430 -
قال مقاتل بن سليمان: {أولئك في ضلال بعيد} ، يعني: في خُسْرانٍ طويل، وذلك أنّ رُؤوسَ كفار مكة كانوا يَنْهَوْنَ الناس عن اتِّباع محمد صلى الله عليه وسلم، وعن اتِّباع دينِه
(2)
. (ز)
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ}
39431 -
عن عثمان بن عفان، {إلّا بلسانِ قَوْمهِ} ، قال: نزل القرآنُ بلسانِ قريشٍ
(3)
. (8/ 486)
39432 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- قال: كان جبريلُ يُوحى إليه بالعربية، وينزِلُ هو إلى كلِّ نبيٍّ بلسان قومِه
(4)
. (8/ 487)
39433 -
عن عبد الله بن عمر، {وما أرْسلنا مِن رَّسُول إلّا بلسانِ قَوْمهِ} ، قال:
[3540] ذكر ابنُ عطية (5/ 220) لقوله تعالى: {ويَبْغُونَها عِوَجًا} ثلاثة احتمالات مِن التأويل، استظهر أوّلها، فقال:«أظهرها أن يريد: ويطلبونها في حالة عِوج منهم، ولا يُراعى إن كانوا بزعمهم على طريق نظر وبسبيل اجتهاد واتباع الأحسن، فقد وصف الله تعالى حالهم تلك بالعوج» . ولم يذكر لذلك مستندًا، ثم وجَّهه بقوله:«كأنّه قال: ويصدون عن سبيل الله التي هي بالحقيقة نبيلة، ويطلبونها على عِوَج في النظر» . والثاني: «أن يكون المعنى: ويطلبن لها عوجًا يظهر فيها» . ثم وجَّهه بقوله: «أي: يسعون على الشريعة بأقوالهم وأفعالهم، فـ {عِوَجًا} مفعول» . الثالث: «أن تكون اللفظة مِن البغي على معنى: ويبغون عليها، أو فيها عِوَجًا، ثم حذف الجار» . ثم انتقده قائلًا: «وفي هذا بعض القَلَق» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 397.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 397.
(3)
عزاه السيوطي إلى ابن مردُويه.
(4)
عزاه السيوطي إلى ابن مردُويه.