‌{فما هم بمعجزين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٢

‌

‌

‌

‌{فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ

(46)}

41298 -

قال مقاتل بن سليمان: {فما هم بمعجزين} ، يعني: سابقي الله عز وجل بأعمالهم الخبيثة حتى يجزيهم بها

(1)

. (ز)

41299 -

قال يحيى بن سلّام: {فما هم بمعجزين} بسابقين

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ}

41300 -

عن عمر بن الخطاب -من طريق إبراهيم بن عامر بن مسعود، عن رجل- أنّه سألهم عن هذه الآية:{أو يأخذهم على تخوّف} . فقالوا: ما نرى إلا أنه عند تنقُّص ما نُرَدِّدُه من الآيات. فقال عمر: ما أرى إلا أنه على ما تَنتَقِصون من معاصي الله. قال: فخرج رجل ممن كان عند عمر، فلقي أعرابيًّا فقال: يا فلان، ما فعل ربُّك؟ قال: قد تَخَيَّفتُه. يعني: تَنقَّصتُه. قال: فرجَع إلى عمر، فأخبره، فقال: قدَّر الله ذلك

(3)

. (9/ 55)

41301 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- وفي قوله: {أو يأخذهم على تخوّف} ، يقول: إن شئتُ أخذتُه على إثر موت صاحبه، نُخَوِّفُ بذلك

(4)

. (9/ 54)

41302 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: {أو يأخذهم على تخوّف} ، قال: تنقُّص من أعمالهم

(5)

. (9/ 55)

41303 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء الخراساني- في قوله: {أو يأخذهم على تخوّف} ، قال: التنقُّص والتقريع

(6)

. (9/ 55)

41304 -

عن سعيد بن المسيب -من طريق يحيى بن سعيد- في قول الله: {أو يأخذهم على تخوف} أنّه على عجل

(7)

. (ز)

41305 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {أو يأخذهم على