الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
41474 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وتصف ألسنتهم الكذب} ، أي: يَتكلَّمون
(1)
. (9/ 67)
41475 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وتصف ألسنتهم الكذب} ، أي: يتكلمون به، ويعلنون به
(2)
. (ز)
41476 -
قال مقاتل بن سليمان: {وتَصِفُ} يعني: وتقول {ألْسِنَتُهُمُ الكَذِبَ}
(3)
. (ز)
41477 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {أنّ لهم الحسنى} : لنا البنونَ، وللهِ البنات
(4)
. (9/ 67)
41478 -
قال يحيى بن سلّام: في تفسير الحسن البصري: أن لهم الجنة. يقولون: أي: إن كانت جنة. كقوله؛ قول الكافر: {ولئن رجعت إلى ربي إن لي عنده للحسنى} [فصلت: 50]، أي: إن رجعت وكانت ثَمَّ جنة
(5)
. (ز)
41479 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر-: بـ {أن لهم الحسنى} ، أي: الغِلْمان
(6)
[3688]. (9/ 67)
41480 -
قال إسماعيل السُّدِّيّ: البنين
(7)
. (ز)
41481 -
قال مقاتل بن سليمان: بـ {أنَّ لَهُمُ الحُسْنى} البنين، وله البنات
(8)
. (ز)
41482 -
قال يحيى بن سلّام: {أن لهم الحسنى} ، أي: الغلمان
(9)
[3689]. (ز)
[3688] لم يذكر ابن جرير (14/ 262) غير قول قتادة، وقول مجاهد.
[3689]
في قوله: {الحسنى} قولان: الأول: أن المراد به: الذكور من الأولاد. الثاني: أن المراد به: الجنة.
وقد ذكر ابنُ عطية (5/ 374 - 375) القول الأول، وعلّق عليه بقوله:«وهو الأسبق من معنى الآية» . وعلّق على القول الثاني بقوله: «ويؤيد هذا قوله: {لا جَرَمَ أنَّ لَهُمُ النّارَ}، ومعنى الآية على هذا التأويل: يجعلون لله المكروه، ويدَّعون مع ذلك أنهم يدخلون الجنة. كما تقول لرجل: أنت تعصي الله، وتقول مع ذلك أنت تنجو. أي: هذا بعيد مع هذا» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 14/ 262. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(2)
أخرجه يحيى بن سلام 1/ 71.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 475.
(4)
أخرجه ابن جرير 14/ 262. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5)
علَّقه يحيى بن سلام 1/ 71.
(6)
أخرجه عبد الرزاق 1/ 357، وابن جرير 14/ 262. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7)
علَّقه يحيى بن سلام 1/ 71.
(8)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 475.
(9)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 71.