الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا}
39372 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ويقول الذين كفروا لست مرسلا} ، قال: قول مشركي قريش
(1)
. (ز)
39373 -
قال مقاتل بن سليمان: {ويقول الذين كفروا} يقول: قالت اليهود: {لست مرسلا} يا محمد، لم يبعثك الله رسولًا
(2)
. (ز)
{قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ}
39374 -
قال مقاتل بن سليمان: {قل} لليهود: {كفى بالله شهيدا} فلا شاهد أفضل مِن الله عز وجل {بيني وبينكم} بأنِّي نبيٌّ رسول
(3)
. (ز)
{وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ
(43)}
قراءات، وتفسيرها:
39375 -
عن عمر بن الخطاب، أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأ:(ومِن عِندِهِ عِلْمُ الكِتابِ). قال: مِن عند الله علم الكتاب
(4)
. (8/ 484)
39376 -
عن عبد الله بن عمر، أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قرأ:(ومِن عِندِهِ عِلْمُ الكِتابِ). قال: مِن عند الله علمُ الكتابِ
(5)
. (8/ 483)
39377 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- أنّه كان يقرأ: (ومِن
(1)
أخرجه ابن جرير 13/ 583.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 384.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 384.
(4)
أخرجه تمام في فوائده 1/ 216 (513). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن علي، وابن عباس، وأبي رضي الله عنهم في آخرين. انظر: مختصر ابن خالويه ص 72، والمحتسب 1/ 358.
(5)
أخرجه حفص بن عمر في جزء قراءات النبي ص 116 - 117 (71، 72)، وابن جرير 13/ 586 - 587، والثعلبي 5/ 302.
قال ابن جرير: «وهذا خبر ليس له أصل عند الثقات مِن أصحاب الزهري» . وقال ابن كثير في تفسيره 4/ 474 بعد ذكره لرواية أبي يعلى: «لا يثبت» . وقال السيوطي: «سند ضعيف» .
عِندِهِ عِلْمُ الكِتابِ). يقول: ومِن عندِ الله علم الكتاب
(1)
. (8/ 484)
39378 -
عن أبي بشر، قال:
…
كان سعيد بن جبير يقرأ: (ومِن عِندِهِ عُلِمَ الكِتابُ)
(2)
. (ز)
39379 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- قوله: (ومِن عِندِهِ عِلْمُ الكِتابِ)، قال: مِن عند الله
(3)
. (ز)
39380 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- أنّه كان يقرأُ: {ومَن عِندَهُ عِلْمُ الكِتابِ} ، قال: هو عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ
(4)
.
(8/ 483)
39381 -
عن الحكم عن مجاهد بن جبر: (ومِن عِندِهِ عُلِمَ الكِتابُ)، قال: هو الله =
39382 -
هكذا قرأ الحسن: (ومِن عِندِهِ عُلِمَ الكتاب)
(5)
. (ز)
39383 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق الحكم-: (ومِن عِندِهِ عِلْمُ الكِتابِ)، قال: هو اللهُ
(6)
. (8/ 484)
39384 -
عن الحسن البصري -من طريق منصور بن زاذان-: (ومِن عِندِهِ عُلِمَ الكِتابُ)، قال: الله. =
39385 -
قال شعبة: فذكرت ذلك للحكم، فقال: قال مجاهد مثله
(7)
. (ز)
39386 -
عن قتادة، قال: كان الحسن يقرؤها: (قُلْ كَفى بِاللهِ شَهِيدًا بَيْنِي وبَيْنَكُمْ ومِن عِندِهِ عُلِمَ الكِتابُ). يقول: مِن عند الله عُلِمَ الكتاب وجملتُه
(8)
[3534]. (ز)
[3534] ذكر ابنُ جرير (13/ 586) هذه القراءة عن الحسن من رواية شيخه بِشْر بسنده عن قتادة عن الحسن، ثم انتقد رواية بِشْر مستندًا إلى اللغة، فقال:«هكذا حدثنا به بشر: (عُلِمَ الكِتابُ)، وأنا أحسبه وهِمَ فيه، وأنه: (ومِن عِندِهِ عِلْمُ الكِتابِ)، لأنّ قوله:» وجملتُه «اسم، لا يُعطَف باسمٍ على فعل ماض» .
وذكر ابنُ عطية (5/ 217) هذه القراء، ة وقراءة:{ومِن عندِه عِلْمُ الكتاب} ، ثم علَّق بقوله:«وهذه القراءات يُراد فيها اللهُ تعالى، لا يحتمل لفظها غير ذلك» .
_________
(1)
أخرجه ابن جرير 13/ 584. وعزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(2)
أخرجه سعيد بن منصور (ت: سعد آل حميد) 5/ 442 (1177)، وابن جرير 13/ 586 وضبطه محققوه بقراءة:(ومِن عِندِه عِلْمُ الكِتابِ). وهو كذلك في المحتسب 1/ 358.
(3)
أخرجه ابن جرير 13/ 586.
(4)
أخرجه ابن سعد 2/ 353، وابن جرير 13/ 582 - 583. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(5)
أخرجه ابن جرير 13/ 585.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن علي، وابن السميفع، والحسن بخلاف. انظر: المحتسب 1/ 358.
(6)
أخرجه ابن جرير 13/ 584. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7)
أخرجه ابن جرير 13/ 585.
(8)
أخرجه ابن جرير 13/ 585.