الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
41361 -
عن محمد بن سيرين -من طريق ابن عون- قال: كانوا إذا رأوا إنسانًا يدعو بإصْبَعَيه ضربوا إحداهما، وقالوا:{إنّما هو إلهٌ واحدٌ}
(1)
. (9/ 59)
{وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}
41362 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم عظَّم الربُّ تبارك وتعالى نفسه من أن يكون معه إله آخر، فقال عز وجل:{ولَهُ ما فِي السَّماواتِ والأَرْضِ} مِن الخلق؛ عبيده، وفي ملكه
(2)
. (ز)
{وَلَهُ الدِّينُ}
41363 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {وله الدّين
واصِبًا}
، قال:{الدّين} : الإخلاص
(3)
. (9/ 60)
41364 -
عن أبي صالح باذام، في قوله:{وله الدّين واصبًا} ، قال: لا إله إلا الله
(4)
. (9/ 60)
41365 -
قال مقاتل بن سليمان: {ولَهُ الدِّينُ} ، يعني: الإسلام
(5)
. (ز)
{وَاصِبًا}
41366 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي نضرة- في قوله: {وله الدّين واصِبًا} ، قال: دائمًا
(6)
. (9/ 61)
41367 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {وله الدّين واصِبًا} ، قال: واجبًا
(7)
[3677]. (9/ 61)
[3677] ذكر ابنُ عطية (5/ 368) عن ابن عباس أن «الواصب» بمعنى: الواجب. وعلّق عليه بقوله: «وهذا نحو قوله: الواصب: الدائم» . وذكر ابنُ عطية في معنى الواصب قولًا آخر: أن معناه: التعب. ثم علّق عليه قائلًا: «فـ» واصب" على هذا جار على النسب، أي: ذا وصب، كما قال:
أضحى فؤادي به فاتنًا
وهذا كثير".
_________
(1)
أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 382.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 472.
(3)
أخرجه ابن جرير 14/ 249، وأيضًا من طريق ابن أبي نجيح. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 472.
(6)
أخرجه ابن جرير 14/ 247. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7)
أخرجه ابن جرير 14/ 249. وعزاه السيوطي إلى الفريابي.