الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
41375 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {واصبا} ، قال: دائمًا، ألا ترى أنه يقول:{عذاب واصب} [الصافات: 9]، أي: دائم
(1)
. (ز)
41376 -
قال مقاتل بن سليمان، في قوله:{واصِبًا} : دائمًا
(2)
. (ز)
41377 -
عن سفيان الثوري، في قوله:{وله الدين واصبا} ، قال: دائمًا
(3)
. (ز)
41378 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وله الدين واصبا} ، قال: دائمًا، والواصِب: الدائم
(4)
[3678]. (ز)
{أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ
(52)}
41379 -
قال مقاتل بن سليمان: {أفَغَيْرَ اللَّهِ} من الآلهة {تَتَّقُونَ} يعني: تعبدون، يعني: كفار مكة
(5)
. (ز)
41380 -
قال يحيى بن سلّام: {أفغير الله تتقون} ، يعني: تعبدون، يعني: المشركين، على الاستفهام، أي: قد فعلتم فعبدتم الأوثان من دونه
(6)
. (ز)
{وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ}
41381 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكَّرهم النِّعَم، فقال سبحانه:{وما بِكُمْ مِن نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} ؛ ليوحدوا ربَّ هذه النعم. يعني بالنِّعَم: الخير، والعافية
(7)
. (ز)
[3678] في معنى الواصب قولان: الأول: أنه الواجب. الثاني: أنه الدائم.
وقد ذكر ابنُ جرير (14/ 246) القولين، وجمع بينهما مستندًا إلى اللغة، والنظائر، فقال: "وقوله: {وله الدين واصبا} يقول -جل ثناؤه-: وله الطاعة والإخلاص دائمًا ثابتًا واجبًا. يُقال منه: وصب الدين يصب وصوبًا ووصبًا، كما قال الديلي:
لا أبتغي الحمد القليل بقاؤه
…
يومًا بذم الدهر أجمع واصبًا
ومنه قول الله: {ولهم عذاب واصب} [الصافات: 9] ".
_________
(1)
أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/ 357، وابن جرير 14/ 248.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 472.
(3)
تفسير الثوري ص 165.
(4)
أخرجه ابن جرير 14/ 249.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 472.
(6)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 68.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 472.