‌{ولا تحزن عليهم} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٢

[3774] ذكر ابنُ عطية (5/ 431) في عود الضمير من قوله: {عليهم} قولين، فقال:«والضمير في قوله: {عَلَيْهِمْ} قيل: يعود على الكفار، أي: لا تتأسف على أن لم يسلموا. وقالت فرقة: بل يعود على القتلى: حمزة وأصحابه الذين حزن عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

ثم رجح مستندًا إلى اللغة القول الأول، فقال:«والأول أصوب؛ إذ يكون عود الضمائر على جهة واحدة» .

[3775]

ذكر ابنُ جرير (14/ 408 - بتصرف) قراءتي الفتح والكسر في قوله: {ضيق} ، ثم رجح مستندًا إلى اللغة قراءة الفتح، فقال: «وأولى القراءتين بالصواب في ذلك عندنا قراءة من قرأه: {في ضيق} بفتح الضاد؛ لأن الله تعالى إنما نهى نبيه صلى الله عليه وسلم أن يضيق صدره مما يلقى من أذى المشركين على تبليغه إياهم وحي الله وتنزيله، فقال له:{فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به} [الأعراف: 2]، وقال:{فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك، إنما أنت نذير} [هود: 12]، وإذ كان ذلك هو الذي نهاه -تعالى ذكره-؛ ففتح الضاد هو الكلام المعروف من كلام العرب في ذلك المعنى، تقول العرب: في صدري من هذا الأمر ضيق. وإنما تكسر الضاد في الشيء الذي يتسع أحيانًا ويضيق من قلة المعاش وضيق المسكن ونحو ذلك، فإن وقع الضيق -بفتح الضاد- في موضع الضيق -بالكسر- كان على أحد وجهين، إما على جمع الضيقة

…

والآخر: على تخفيف الشيء الضيق، كما يخفف الهين اللين فيقال: هو هَيْنٌ لَيْنٌ».

_________

(1)

تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 495.

(2)

تفسير يحيى بن سلام 1/ 100.

(3)

تفسير الثعلبي 6/ 52، وتفسير البغوي 5/ 54.