الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
اتبعه، لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئًا»
(1)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
41071 -
عن عبيد الله بن شميط بن عجلان، قال: سمعت أبي يقول: يعمد أحدهم فيقرأ القرآن ويطلب العلم، حتى إذا علمه أخذ الدنيا فضمَّها إلى صدره، وحملها على رأسه، فنظر إليه ثلاثة ضعفاء: امرأة ضعيفة، وأعرابي جاهل، وأعجمي، فقالوا: هذا أعلم بالله مِنّا، لو لم ير في الدنيا ذخيرة ما فعل هذا. فرغبوا في الدنيا، وجمعوها. وكان أبي يقول: فمَثَله كمثل الذي قال الله عز وجل: {ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم}
(2)
. (ز)
{قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ}
41072 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {قد مكر الذين من قبلهم} ، قال: هو نُمرُودُ بن كنعان حين بنى الصَّرح
(3)
[3659]. (9/ 42)
41073 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {قد مكر الذين من قبلهم} ، قال: مَكرُ نمرود بن كنعان الذي حاجَّ إبراهيم في ربه
(4)
. (9/ 43)
41074 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم قال النبي
(5)
صلى الله عليه وسلم {قد مكر الذين} يعني: قد فعل الذين {من قبلهم} يعني: قبل كفار مكة، يعني: نمروذ بن كنعان الجبار
[3659] نقل ابنُ عطية (5/ 345) عن فرقة أن «المراد بـ {الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ}: جميع من كفر من الأمم المتقدمة ومكر، ونزلت به عقوبة من الله تعالى» . ثم وجَّهه بقوله: «وقوله -على هذا-: {فَأَتى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ القَواعِدِ} إلى آخر الآية تمثيل وتشبيه، أي: حالهم كحال مَن فُعِل به هذا» .
_________
(1)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 59.
(2)
أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد (267)، وأبو نعيم في حلية الأولياء 3/ 25.
(3)
أخرجه ابن جرير 14/ 204. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4)
أخرجه يحيى بن سلام 1/ 59 من طريق عاصم بن حكيم، وابن مجاهد، وابن جرير 14/ 206. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(5)
لعلها: للنبي صلى الله عليه وسلم.