الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
41746 -
قال مقاتل بن سليمان: {وهُوَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ} ، يعني: الرب نفسه عز وجل. يقول: أنا على الحق المستقيم
(1)
. (ز)
41747 -
قال يحيى بن سلّام: {وهو على صراط مستقيم} وهو الله. مثل قوله: {إن ربي على صراط مستقيم} [هود: 56]
(2)
. (ز)
{وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
(77)}
41748 -
قال مقاتل بن سليمان: {ولِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ والأَرْضِ} ، وذلك أنّ كفار مكة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم: متى الساعة؟ فأنزل الله عز وجل: {ولِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ والأَرْضِ}
(3)
. (ز)
تفسير الآية:
{وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}
41749 -
قال مقاتل بن سليمان: {ولِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ والأَرْضِ} ، وغيب الساعة، ليس ذلك إلى أحد من العباد
(4)
. (ز)
41750 -
قال يحيى بن سلّام: قوله: {ولله غيب السموات والأرض} يعلم غيب السموات، ويعلم غيب الأرض
(5)
. (ز)
41751 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {وما أمر الساعة إلا كلمح البصر} : هو أن يقولَ: كُن. فهو كلَمْحِ البصر، أو أقرب، فالساعة كلمحِ البصر، أو هي أقرب
(6)
. (9/ 89)
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 479.
(2)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 78.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 479.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 479.
(5)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 78.
(6)
أخرجه عبد الرزاق 1/ 359، وابن جرير 14/ 314. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.