الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ
(81)}
قراءات:
41823 -
كان عبد الله بن عباس يقرؤها: (تَسْلَمُونَ)، أي: بفتحِ التاء واللام
(1)
. (9/ 93)
41824 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق شهر بن حوشب- في قوله: (كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَسْلَمُونَ)، يعني: مِن الجِراحات
(2)
. (9/ 93)
41825 -
قال يحيى بن سلام: بلغني أنّ عبد الله بن عباس كان يقرؤها: (لَعَلَّكُمْ تَسْلَمُونَ)، أي: مِن الجراح، يعني: في لبس الدروع
(3)
[3717]. (ز)
41826 -
عن الكسائي، عن حمزةعن الأعمش، وأبي بكر، وعاصم، أنهم قرَؤوا:{لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ} . برفعِ التاء، مِن: أسْلَمْتُ
(4)
[3718]. (9/ 93)
تفسير الآية:
41827 -
قال مقاتل بن سليمان: {لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ} يعني: لكي تُسْلِمُوا. نظيرها في سبأ، والأنبياء [80]: {وعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِن بَأْسِكُمْ فَهَلْ أنْتُمْ
[3717] عَلَّقَ ابنُ جرير (14/ 322) على هذه القراءة بقوله: «تأويل الكلام على قراءة ابن عباس هذه: كذلك يتم نعمته عليكم بما جعل لكم من السرابيل التي تقيكم بأسكم؛ لتسلموا من السلاح في حروبكم» .
[3718]
رجَّحَ ابنُ جرير (14/ 323) هذه القراءة -وهي قراءة الجمهور- لإجماع الحجة من قراء الأمصار عليها، فقال:«والقراءة التي لا أستجيز القراءة بخلافها بضم التاء من قوله: {لعلكم تُسلِمُون} وكسر اللام، مِن: أسلَمْت تُسْلِم يا هذا؛ لإجماع الحجة من قراء الأمصار عليها» .
_________
(1)
أخرجه أبو عبيد -كما في تفسير ابن كثير 4/ 510 - . وعلَّقه ابن جرير 14/ 322. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
والقراءة بفتحِ التاء واللام (تَسْلَمُونَ) قراءة شاذة، وقراءة العشرة:{تُسْلِمُونَ} بضم التاء وكسر اللام. انظر: مختصر ابن خالويه ص 77.
(2)
أخرجه أبو عبيد -كما في تفسير ابن كثير 4/ 510 - ، وابن جرير 14/ 322. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(3)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 80.
(4)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.