الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وبلد الرجل بالأرض إذا لزق بها. والبالد: العقيم بالبلد. والأبلد الذي ليس بمقرون الحاجبين، وما بين حاجبيه بُلْدَة
(1)
.
وذكر أهل التفسير إن البلد في القرآن على أربعة أوجه:
أحدها: مكة
، ومنه قوله تعالى في البقرة:{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا} [البقرة: 126]، وفي إبراهيم:{رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا} [إبراهيم: 35]، ومثله:
{لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} [البلد: 1].
والثاني: مدينة سبأ
، ومنه قوله تعالى:{بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ} [سبأ: 15].
والثالث: البقعة النامية
، ومنه قوله تعالى في الأعراف:{وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ} [الأعراف: 58].
والرابع: المكان الذي لا نبت فيه
، ومنه قوله تعالى في الأعراف:{فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ} [الأعراف: 57]»
(2)
.
دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي:
الوجه الأول:
مكة.
ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات:
الآية الأولى:
قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا} [البقرة: 126].
وقال به من السلف: ابن عباس، والحسن
(3)
، قتادة
(4)
.
ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، وابن عطية والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(5)
.
الآية الثانية:
قوله تعالى: {رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا} [إبراهيم: 35].
(1)
وللاستزادة من اللغة ينظر: العين ص 86، ومقاييس اللغة ص 136، والمحكم والمحيط الأعظم 9/ 342.
(2)
نزهة الأعين النواضر ص 201.
(3)
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 1/ 229.
(4)
جامع البيان 1/ 710.
(5)
المرجع السابق نفسه. معالم التنزيل ص 63. المحرر الوجيز 1/ 207. البحر المحيط 1/ 612. الجامع لأحكام القرآن 2/ 80. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1/ 371.