الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي:
الوجه الأول:
النبات بعينه.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى:
قوله تعالى: {تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ} [المؤمنين: 20].
وقال به من السلف: ابن عباس، ومجاهد
(1)
.
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير
(2)
.
الآية الثانية:
قوله تعالى: {فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (27) وَعِنَبًا وَقَضْبًا} [عبس: 27 - 28]. وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير
(3)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه أصل اللفظ في اللغة؛ قال ابن فارس:«النون والباء والتاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على نماءٍ في مزروع، ثم يستعار. فالنَّبت معروفٌ، يقال نَبَت، وأنْبَتَتِ الأرض، ونَبَّتُّ الشَّجرَ: غَرستُه»
(4)
.
الوجه الثاني:
الإخراج.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ} [البقرة: 261].
وقال به من السلف: الضحاك
(5)
.
ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير
(6)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه التفسير باللازم؛ فمن لوازم النبات الإخراج.
(1)
جامع البيان 18/ 21.
(2)
معاني القرآن للفراء 2/ 233. جامع البيان 18/ 21. معاني القرآن وإعرابه 4/ 10. معاني القرآن للنحاس 4/ 452. معالم التنزيل ص 880. الكشاف 3/ 184. المحرر الوجيز 4/ 140. الجامع لأحكام القرآن 12/ 78. البحر المحيط 7/ 555. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 473.
(3)
جامع البيان 30/ 73. معاني القرآن وإعرابه 5/ 286. معالم التنزيل ص 1383. الكشاف 4/ 704. المحرر الوجيز 5/ 439. الجامع لأحكام القرآن 19/ 144. البحر المحيط 10/ 410. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 6/ 390.
(4)
مقاييس اللغة ص 970.
(5)
جامع البيان 3/ 80.
(6)
المرجع السابق نفسه. معالم التنزيل ص 167. الكشاف 1/ 338. المحرر الوجيز 1/ 355. الجامع لأحكام القرآن 3/ 198. البحر المحيط 2/ 654. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/ 624