الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(1)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن منظور:«وجئتك بوَجْهِ نهارٍ أَي بأَوَّل نهار»
(2)
.
الوجه الخامس:
العلم.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: 115].
وهذا المثال داخل في الوجه الثالث بعد تعديله إلى صفة الباري جل وعلا، وقد تقدم كلام ابن القيم وابن عثيمين عليه.
الوجه السادس:
الحقيقة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا} [المائدة: 108].
ومعنى كلام السلف يدل عليه؛ كقول قتادة: «أن يصدقوا في شهادتهم» ، ونحوه عن السُّدي ومقاتل بن حيان
(3)
.
ومعنى كلام المفسرين يدل عليه ومنهم: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، وابن عطية، وأبو حيان، وابن كثير
(4)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.
(1)
معاني القرآن للفراء 1/ 222. جامع البيان 3/ 399. معاني القرآن وإعرابه 1/ 429. معاني القرآن للنحاس 1/ 420. معالم التنزيل 216. الكشاف 1/ 400. المحرر الوجيز 1/ 454. الجامع لأحكام القرآن 4/ 72. البحر المحيط 3/ 211. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 2/ 53.
(2)
لسان العرب (وجه).
(3)
جامع البيان 6/ 159. تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 4/ 1234.
(4)
جامع البيان 6/ 159. معاني القرآن وإعرابه 1/ 217. معالم التنزيل 406. المحرر الوجيز 2/ 256. البحر المحيط 4/ 400. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 2/ 643.