الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الوجه الأول:
الانحطاط في المكان.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ} [النساء: 145].
وقال به من السلف: ابن مسعود
(1)
وابن عباس
(2)
.
وقال به من المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير
(3)
.
الآية الثانية: قوله تعالى: {وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ} [الأنفال: 42].
وقال به من السلف: ابن عباس، وهشام بن عروة
(4)
وقتادة، ومجاهد، والسُّدي
(5)
.
وقال به من المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس، والبغوي والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير
(6)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه، ومأخذه أصل اللفظ في اللغة، قال ابن فارس:«سفل السين والفاء واللام أصل واحدة، وهو ما كان خلافَ العلوّ. فالسُّفل سِفْل الدارِ وغيرها، والسُّفُول: ضدّ العُلُوّ» .
(7)
(1)
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 4/ 1098.
(2)
جامع البيان 5/ 433.
(3)
معاني القرآن للفراء 1/ 292. جامع البيان 5/ 433. معاني القرآن وإعرابه 2/ 124. معاني القرآن للنحاس 2/ 225. الكشاف 1/ 614. المحرر الوجيز 2/ 128. الجامع لأحكام القرآن 5/ 272. البحر المحيط 4/ 112. تفسير القرآن العظيم 2/ 402.
(4)
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 5/ 1707. وهشام بن عروة: بن الزبير بن العوام الأسدي أبو المنذر أحد الأعلام روى عن أبيه وزوجته فاطمة بنت المنذر وروى عنه أيوب وابن جريج وشعبة ومعمر وخلق مات سنة 145 هـ
(تقريب التهذيب 573. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 410).
(5)
جامع البيان 10/ 16.
(6)
معاني القرآن للفراء 1/ 411. جامع البيان 10/ 16. معاني القرآن وإعرابه 2/ 417. معاني القرآن للنحاس 3/ 159. معالم التنزيل 528. الكشاف 2/ 212. المحرر الوجيز 2/ 533. الجامع لأحكام القرآن 8/ 15. البحر المحيط 5/ 327. تفسير القرآن العظيم 3/ 316.
(7)
مقاييس اللغة ص 460.