الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وذكر أهل التفسير أن الخزائن في القرآن على أربعة أوجه:
أحدها: المفاتيح
. ومنه قوله تعالى في الحجر: {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ} [الحجر: 21].
والثاني: النبوة
. ومنه قوله تعالى في ص: {أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ} [ص: 9].
والثالث: المطر والنبات
. ومنه قوله تعالى في الطور: {أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ} [الطور: 37].
والرابع: خزائن مصر
. ومنه قوله تعالى في يوسف: {اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ} [يوسف: 55].
وقد ألحق بعضهم وجهاً خامساً فقال: والخزائن: الغيوب. ومنه قوله تعالى في هود: {وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ} [هود: 31]، أي: غيوب اللَّه».
(1)
دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي:
الوجه الأول:
المفاتيح.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ} [الحجر: 21].
وقال به من المفسرين: البغوي، والقرطبي
(2)
.
وللسلف في الآية قول آخر وهو: المطر، وقال به منهم: أبو هريرة
(3)
، وابن مسعود
(4)
، وابن عباس
(5)
.
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي
(6)
.
(1)
نزهة الأعين النواضر ص 273.
(2)
معالم التنزيل ص 696. الجامع لأحكام القرآن 10/ 11.
(3)
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 7/ 2260.
(4)
جامع البيان 14/ 25.
(5)
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 7/ 2260.
(6)
جامع البيان. معالم التنزيل ص 696. المحرر الوجيز 4/ 355. الجامع لأحكام القرآن 10/ 11.