الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الوجه الرابع:
القرآن. ودل عليه قوله تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا} [آل عمران: 103].وشهد له حديث زيد بن أرقم المتقدم، ومأخذه السياق القرآني.
المطلب الثاني: دراسة وجوه كلمة الحجاب
.
باب الحجاب:
قال ابن الجوزي:
» الحجاب: الحاجز المانع من الإدراك. ويقال للأعمى: محجوب لأن بينه وبين الإدراك بالبصر مانعاً
(1)
.
وذكر أهل التفسير أن الحجاب في القرآن على أربعة أوجه:
أحدها: السور
، ومنه قوله تعالى في الأعراف:{وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ} [الأعراف: 46].
والثاني: الستر
، ومنه قوله تعالى في مريم:{فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا} [مريم: 17]، وفي الأحزاب:{فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الأحزاب: 53].
والثالث: الجبل
، ومنه قوله تعالى في ص:{حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ} [ص: 32].
والرابع: المنع
، ومنه قوله تعالى في المطففين:{كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [المطففين: 15] «.
(2)
دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي:
الوجه الأول:
السُّور.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ} [الأعراف: 46].
وقال به من السلف: ابن عباس
(3)
، ومجاهد، والسُّدي
(4)
.
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان،
(1)
وللاستزادة من اللغة ينظر: مقاييس اللغة ص 280، والمحكم والمحيط الأعظم 3/ 92، وأساس البلاغة 1/ 168.
(2)
نزهة الأعين النواضر في علم الوجوه والنظائر ص 246.
(3)
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 5/ 1483.
(4)
جامع البيان 8/ 239.