الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الوجه الرابع:
الغرق.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [نوح: 1].
وقال به من السلف: محمد بن السائب الكلبي
(1)
.
وقال به من المفسرين: مقاتل بن سليمان، وابن جرير، والسمرقندي، والنسفي، والفخر الرازي
(2)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال.
الوجه الخامس:
القذف والخسف.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ [الأنعام: 65].
ويشهد له حديث جابر بن عبد الله قال: لما نزلت هذه الآية: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ} قال النبي صلى الله عليه وسلم أعوذ بوجهك فقال: {أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أعوذ بوجهك قال: {أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا} [الأنعام: 65]، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا أيسر»
(3)
وقال به من السلف: السُّدي، وغزوان الغفاري، ومجاهد، وابن زيد
(4)
.
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(5)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال.
(1)
ذكره عنه القرطبي في الجامع لأحكام القرآن 18/ 193.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 449. جامع البيان 29/ 11. تفسير السمرقندي 3/ 476. تفسير النسفي 4/ 381. التفسير الكبير 30/ 119.
(3)
أخرجه البخاري (كتاب التوحيد، باب كل شيء هالك إلا وجهه 6/ 2694، برقم 6971).
(4)
جامع البيان 7/ 275.
(5)
معاني القرآن للفراء 1/ 338. جامع البيان 7/ 275. معاني القرآن للنحاس 2/ 440. معالم التنزيل 425. الكشاف
2/ 32. المحرر الوجيز 2/ 302. الجامع لأحكام القرآن 7/ 8. البحر المحيط 4/ 543. تفسير القرآن العظيم لابن كثير
3/ 37.