الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
نتيجة الدراسة:
تحصل من تلك الدراسة صحة ثلاثة عشر وجها هي:
الوجه الأول:
انقطاع دم الحيض. ودل عليه قوله تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة: 222]، ومأخذه التفسير باللازم لأن من لوازم الطهارة هنا انقطاع الدم، ويجوز أن يكون مأخذه السياق القرآني.
الوجه الثاني:
الاغتسال. ودل عليه قوله تعالى: {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ} [البقرة: 222]. وقوله تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا} [المائدة: 6]. وشهد له حديث عائشة رضي الله عنها، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ كما قال الخليل.
الوجه الثالث:
الاستنجاء بالماء. ودل عليه قوله تعالى: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} [براءة: 108]. وشهد له حديث أبي أيوب الأنصاري وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك، ومأخذه سبب النزول.
الوجه الرابع:
الطهارة من جميع الأحداث والأقذار. ودل عليه قوله تعالى: {وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ} [الأنفال: 11]، ومأخذه المعنى الأصلي للفظ في اللغة؛ كما قال ابن فارس.
الوجه الخامس:
السلامة من سائر المستقذرات. ودل عليه قوله تعالى: {وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} [البقرة: 25].وقوله تعالى: {وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} [آل عمران: 15]، ومأخذه المعنى الأصلي للفظ في اللغة؛ كما قال ابن فارس.
الوجه السادس:
التنزه عن إتيان الرجال. ودل عليه قوله تعالى: {أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} [النمل: 56]، ومأخذه السياق القرآني.
الوجه السابع:
الطهارة من الذنوب. ودل عليه قوله تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا} [براءة: 103].ودل عليه قوله تعالى: {فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ} [المجادلة: 12]، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ كما قال الخليل.
الوجه الثامن:
الطهارة من الأوثان. ودل عليه قوله تعالى: {أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ} [البقرة: 125]. وقوله تعالى: {وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ} [الحج: 26]، ومأخذه التفسير بالمثال.