الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وذكر بعض المفسرين أن الطواف في القرآن على ستة أوجه:
أحدها: الطواف بالبيت
. ومنه قوله تعالى في البقرة: {أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ} [البقرة: 125]، وفي الحج:{وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ} [الحج: 26].
والثاني: السعي بين الصفا والمروة
. ومنه قوله تعالى: {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: 158].
والثالث: الجولان
. ومنه قوله تعالى في سورة الرحمن: {يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ} [الرحمن: 44].
والرابع: الخدمة
. ومنه قوله تعالى في الطور: {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ} [الطور: 24]، أي: يخدمونهم.
والخامس: نار محرقة
. ومنه قوله تعالى في نون: {فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ} [القلم: 19].
والسادس: الوسوسة
. ومنه قوله تعالى في الأعراف: {إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا} [الأعراف: 201]»
(1)
.
دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي:
الوجه الأول::
الطواف بالبيت.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى:
قوله تعالى: {أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ} [البقرة: 125].
اختلف السلف في تحديد المراد بالطائفين هنا؛ هل هم الغرباء على البيت أم أهله، واتفقوا على أن الطواف؛ حول البيت ومنهم: سعيد بن جبير، وعطاء
(2)
.
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(3)
.
(1)
نزهة الأعين النواظر ص 416.
(2)
جامع البيان 1/ 708.
(3)
جامع البيان 11/ 708. معاني القرآن وإعرابه 1/ 207. معالم التنزيل 63. المحرر الوجيز 1/ 208. الجامع لأحكام القرآن 2/ 78. البحر المحيط 1/ 611. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1/ 365.