الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وهذا الوجه يعود إلى الوجه الثاني؛ بل إن حقيقة الاتِّباع هي العمل، ومما يثبت هذا أن ابن عباس
(1)
، وقيس بن سعد
(2)
فسرا هذه الآية: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ} [البقرة: 121]. بآية الوجه الثاني: {وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا} [الشمس: 2].
الوجه الخامس:
الرواية.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ} [البقرة: 102].
وقال به من السلف: ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وعطاء
(3)
.
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(4)
.
وللسلف في الآية قول آخر: تتلوا؛ تتبع وتعمل به، وقال به: ابن عباس، وأبو رزين
(5)
.
وقبل قولي السلف جميعا ابن جرير وجعل الآية عامة فقال: «وقد يجوز أن تكون الشياطين تلت ذلك دراسة، ورواية وعملا فتكون كانت متبعته بالعمل، ودارسته بالرواية؛ فاتبعت اليهود منهاجها في ذلك وعملت به وروته» .
(6)
(1)
عند ابن كثير في التفسير 1/ 352.
(2)
جامع البيان 1/ 681. وقيس بن سعد الحنفي المكي أبو عبد الملك المفتي مات سنة 119 هـ (التقريب 457. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 317)
(3)
جامع البيان 1/ 586.
(4)
جامع البيان 1/ 586. معاني القرآن وإعرابه 1/ 183. معالم التنزيل ص 52. الكشاف 1/ 198. المحرر الوجيز 1/ 158. الجامع لأحكام القرآن 2/ 30. البحر المحيط 1/ 522. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1/ 306.
(5)
جامع البيان 1/ 586. وأبو رزين: مسعود بن مالك أبو رزين الأسدي الكوفي ثقة فاضل مات سنة 185 هـ (التقريب 528. خلاصة تهذيب تذهيب الكمال 374).
(6)
جامع البيان 1/ 586.