الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الوجه العشرون:
النوافل.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ} [الأنبياء: 73].
وقال به من المفسرين: البغوي، والزَّمخشري، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(1)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.
الوجه الحادي والعشرون:
النافع.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ} [الأعراف: 188].
وقال به من السلف: ابن عباس
(2)
.
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(3)
. كلهم قالوا: لأعددت من السنة المخصبة للسنة المجدبة.
ومع صحة النفع هنا معنىً للخير فإنه صريح في وجه متقدم فيعود هذا المثال إليه فإنه لا فرق بين الأنفع، والنافع.
الوجه الثاني والعشرون:
الخير الذي هو ضد الشر.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {بِيَدِكَ الْخَيْرُ} [آل عمران: 26].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(4)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه المعنى الأصل للفظ في اللغة؛ قال الراغب الأصفهاني:«الخير: ما يَرْغَبُ فيهِ الكلُ، كالعقلِ مثلاً والعدلِ والفضلِ والشيءِ النافعِ، وضدهُ الشرُّ»
(5)
.
(1)
جامع البيان 17/ 65. معالم التنزيل 841. الكشاف 3/ 128. الجامع لأحكام القرآن 11/ 202. البحر المحيط 7/ 452. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 375.
(2)
الكشف والبيان 4/ 313. والدر المنثور 3/ 561.
(3)
معاني القرآن للفراء 1/ 400. جامع البيان 9/ 177. معاني القرآن وإعرابه 2/ 394. معاني القرآن للنحاس 3/ 113. معالم التنزيل 505. الكشاف 2/ 175. الجامع لأحكام القرآن 7/ 213. البحر المحيط 5/ 241. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/ 250.
(4)
جامع البيان 3/ 285. معاني القرآن وإعرابه 1/ 395. معالم التنزيل 197. الكشاف 1/ 379. المحرر الوجيز 1/ 417. الجامع لأحكام القرآن 4/ 36. البحر المحيط 3/ 87. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 2/ 26.
(5)
مفردات ألفاظ القرآن 300.