الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(1)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معاني الآيات، ومأخذه التفسير باللازم؛ قال الراغب الأصفهاني:«فكل قراءة تلاوة، وليس كل تلاوة قراءة»
(2)
.
الوجه الثاني:
الإتباع.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا} [الشمس: 2].
وقال به من السلف: ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وابن زيد
(3)
.
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(4)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه أصل اللفظ في اللغة؛ قال ابن فارس:«التاء واللام والواو أصلٌ واحد، وهو الاتِّباع. يقال: تَلَوْتُه إذا تَبِعْتَه، ومنه تِلاوةُ القُرآن، لأنّه يُتْبِع آيةً بعد آية» .
(5)
الوجه الثالث:
الإنزال.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ} [القصص: 3].
وقال به السمرقندي، والبيضاوي
(6)
.
(1)
جامع البيان 22/ 160. معالم التنزيل ص 1071. الكشاف 3/ 621. المحرر الوجيز 4/ 438. الجامع لأحكام القرآن 14/ 220. البحر المحيط 9/ 31. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 5/ 284.
(2)
مفردات ألفاظ القرآن ص 167.
(3)
جامع البيان 30/ 261.
(4)
معاني القرآن للفراء 3/ 266. جامع البيان 30/ 261. معاني القرآن وإعرابه 5/ 331. معالم التنزيل ص 1411. الكشاف 4/ 762. المحرر الوجيز 5/ 487. الجامع لأحكام القرآن 20/ 49. البحر المحيط 10/ 485. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 6/ 467.
(5)
مقاييس اللغة ص 156.
(6)
تفسير السمرقندي 2/ 597. وتفسير البيضاوي 4/ 282. والبيضاوي: عبد الله بن عمر بن محمد بن علي الشيرازي أبو الخير القاضي ناصر الدين البيضاوي الشافعي كان إماما مبرزا نظارا صالحا متعبدا زاهدا ولي قضاء القضاة بشيراز ودخل تبريز وناظر بها مات سنة 685 هـ (طبقات المفسرين للأدنه وي 255. طبقات الشافعية 2/ 172).