الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيات، ومأخذه أصل الكَتب في أول الخلق؛ قال ابن قتيبة:«أصل الكتب ما كتبه الله في اللوح مما هو كائن»
(1)
.
الوجه الثاني:
الكتابة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} [آل عمران: 48]. وقال به من السلف: ابن عباس، ومقاتل بن حيان
(2)
، وابن جريج
(3)
.
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية ونسبه لجماعة المفسرين، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(4)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن فارس:«من ذلك الكِتابُ والكتابة، يقال: كتبت الكتابَ أكتُبه كَتْبًا»
(5)
.
الوجه الثالث:
الحساب.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا} [الجاثية: 28].
وقال به من المفسرين: يحيى ن سلام
(6)
، والفرَّاء، والقرطبي، وأبو حيان
(7)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بنتيجته لأن الحساب نتيجة للكتابة.
(1)
تأويل مشكل القرآن ص 256.
(2)
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 2/ 653.
(3)
جامع البيان 3/ 351.
(4)
جامع البيان 3/ 351. معاني القرآن وإعرابه 1/ 413. معاني القرآن للنحاس 1/ 402. معالم التنزيل 206. الكشاف 1/ 391. المحرر الوجيز 1/ 438. الجامع لأحكام القرآن 4/ 60. البحر المحيط 3/ 158. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 2/ 40.
(5)
مقاييس اللغة ص 885.
(6)
ذكره عنه القرطبي في الجامع لأحكام القرآن 16/ 116.
ويحيى بن سلام: ابن أبي ثعلبة الإمام العلامة أبو زكريا البصري نزيل المغرب بإفريقية حدث عن سعيد بن أبي عروبة وفطر بن خليفة وشعبة والمسعودي والثوري ومالك وأخذ القراءات عن أصحاب الحسن البصري وجمع وصنف مات سنة
200 هـ (سير أعلام النبلاء 9/ 396. لسان الميزان 6/ 259).
(7)
معاني القرآن للفراء 3/ 48. الجامع لأحكام القرآن 16/ 116. البحر المحيط 9/ 425.