الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(1)
.
ويتبين مما تقدم، صحة الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال الراغب الأصفهاني: «وقوله تعالى: {وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ} [يوسف: 45] أي: حين، أي: بعد نسيان. وحقيقة ذلك: بعد انقضاء أهل عصر أو أهل دين
(2)
،» فعاد إلى جماعة منسوبة إلى وقت وحين وإليه أشار ابن الجوزي حين قال إن الحين السنين.
الوجه الرابع:
الإمام.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا} [النحل: 120].
وقال به من السلف: ابن مسعود، وابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والشعبي.
(3)
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية،
والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(4)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بسببه؛ قال ابن قتيبة:«{إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا} [النحل: 120] أي إماما يقتدى به الناس، لأنه ومن اتبعه أمة، فسمي أمةً لأنه سبب الاجتماع» .
الوجه الخامس:
الصنف.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ} [الأنعام: 38].
(1)
معاني القرآن للفراء 2/ 47. جامع البيان 12/ 283. معاني القرآن وإعرابه 3/ 113. معاني القرآن للنحاس 3/ 432. معالم التنزيل ص 648. الكشاف 2/ 448. المحرر الوجيز 3/ 249. الجامع لأحكام القرآن 9/ 132. البحر المحيط
6/ 284. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/ 590.
(2)
مفردات ألفاظ القرآن ص 86.
(3)
جامع البيان 14/ 232، وتفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 7/ 2306.
(4)
معاني القرآن للفراء 2/ 114. جامع البيان 14/ 232. معاني القرآن وإعرابه 3/ 222. معاني القرآن للنحاس 4/ 110. معالم التنزيل ص 723. الكشاف 2/ 599. المحرر الوجيز 3/ 430. الجامع لأحكام القرآن 10/ 129. البحر المحيط 6/ 609. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 76.