الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وبهذا يكون هذا المثال بمعنى العذاب فيدخل في الوجه الذي بعده.
الوجه الرابع:
العذاب.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ} [النمل: 82].
وقال به من السلف: مجاهد، وابن جريج
(1)
، والحسن، ومقاتل بن حيان
(2)
.
ومن المفسرين: الفرَّاء وقال: السخط، وابن جرير، والنَّحَّاس وقال: السخط، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(3)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بنتيجته؛ قال ابن عمر:«إذا لم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وقال ابن مسعود وأبو سعيد الخدري: بموت العلماء، وذهاب العلم» ، فإذا كان ذلك كذلك، استحقوا نزول العذاب فنزل.
الوجه الخامس:
نفس القول.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ} [البقرة: 59].
وقال به من السلف: ابن مسعود، وابن عباس، وقتادة، والحسن، ومجاهد، وعكرمة، والربيع، وابن زيد
(4)
.
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(5)
.
(1)
جامع البيان 20/ 18.
(2)
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 9/ 3921.
(3)
معاني القرآن للفراء 2/ 300. جامع البيان 20/ 18. معاني القرآن للنحاس 5/ 147. معالم التنزيل ص 968. الكشاف 3/ 388. المحرر الوجيز 3/ 214. الجامع لأحكام القرآن 13/ 155. البحر المحيط 8/ 268. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 683.
(4)
جامع البيان 1/ 399.
(5)
معاني القرآن للفراء 1/ 38. جامع البيان 1/ 399. معالم التنزيل ص 36. الكشاف 1/ 171. المحرر الوجيز 1/ 151. الجامع لأحكام القرآن 1/ 282. البحر المحيط 1/ 363. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1/ 248.