الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال، ويجوز أن يكون مأخذه السياق القرآني، ويجوز أن يكون مأخذه سبب النزول.
الوجه الرابع:
أهل قباء.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} [التوبة: 108].
وقال به من السلف: عبد الله بن سلام، والشعبي، وعطية العوفي، وابن زيد، وعطاء
(1)
.
ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(2)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال، ويجوز أن يكون مأخذه السياق القرآني.
الوجه الخامس:
المحافظون على أوقات الصلاة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} [النور: 37].
وقال به من السلف: ابن مسعود
(3)
، وابن عمر، وسالم بن عبد الله، وعطاء والضحاك
(4)
.
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(5)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال، ويجوز أن يكون مأخذه السياق القرآني.
(1)
جامع البيان 11/ 39.
(2)
جامع البيان 11/ 39. معاني القرآن للنحاس 3/ 255. معالم التنزيل 583. المحرر الوجيز 3/ 83. الجامع لأحكام القرآن 8/ 165. البحر المحيط 5/ 504. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/ 442.
(3)
ذكره عنه الزَّجَّاج في معاني القرآن وإعرابه 4/ 46.
(4)
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 8/ 3607.
(5)
جامع البيان 18/ 187. معاني القرآن وإعرابه 4/ 46. معاني القرآن للنحاس 4/ 539. معالم التنزيل 912. المحرر الوجيز 4/ 186. الجامع لأحكام القرآن 12/ 184. البحر المحيط 8/ 49. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 560.