الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، وابن عطية، وأبو حيان، وابن كثير
(1)
.
ويتبين مما تقدم، صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بلازمه لأن من لوازم الفرض الوضوح.
الوجه الرابع:
الإنزال.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} [القصص: 85].
وقال به من السلف: مجاهد، ومقاتل بن حيان
(2)
.
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي ونسبه لأكثر المفسرين، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان
(3)
.
ويتبين مما تقدم، صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بما يقاربه؛ قال ابن عطية:«أنزله عليك وأثبته والفرض أصله عمل فرضة في عود أو نحوه فكأن الأشياء التي تثبت وتمكن وتبقى تشبه ذلك الفرض»
(4)
.
الوجه الخامس:
القسمة.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى:
قوله تعالى: {فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ} [النساء: 11].
وقال به من السلف: سعيد بن جبير
(5)
.
ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، والقرطبي، وابن كثير
(6)
.
الآية الثانية:
قوله تعالى: {فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ} [التوبة: 60].
ومعنى كلام قتادة يدل عليه فقال: «ثمانية أسهم فرضهن الله وأعلهن»
(7)
.
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّمخشري، وابن عطية، وابن كثير
(8)
.
ويتبين مما تقدم، صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذ السياق القرآني فالآية الأولى كلها في قسمة المواريث، والثانية في قسمة الزكاة.
(1)
جامع البيان 28/ 196. معالم التنزيل ص 1327. المحرر الوجيز 5/ 330. البحر المحيط 9/ 209. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 6/ 251.
(2)
جامع البيان 20/ 151. البحر المحيط 8/ 330.
(3)
معاني القرآن للفراء 2/ 313. جامع البيان 20/ 151. معاني القرآن وإعرابه 4/ 157. معاني القرآن للنحاس 5/ 207. معالم التنزيل ص 990. الكشاف 3/ 440. المحرر الوجيز 4/ 303. الجامع لأحكام القرآن 13/ 212. البحر المحيط 8/ 330.
(4)
المحرر الوجيز 4/ 303.
(5)
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 3/ 884.
(6)
جامع البيان 4/ 354. معالم التنزيل ص 281. الكشاف 1/ 516. الجامع لأحكام القرآن 5/ 50. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 2/ 205.
(7)
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 6/ 2825.
(8)
جامع البيان 10/ 208. الكشاف 2/ 270. المحرر الوجيز 9/ 52. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/ 409.