الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(1)
.
ويتبين مما تقدم، صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه تفسير الشيء بسببه لأن سبب النداء الاستغاثة.
وأما الوجه السابع:
الوحي.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ} [الأعراف: 22].
واختلف في هذا النداء هل كان بواسطة ملك أم هو كلام بغير واسطة:
- فذهب جمهور المفسرين إلى أنه وحي بواسطة ملك
(2)
.
والصحيح أنه كلام بغير واسطة؛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «{وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ} [الأعراف: 22]، فهو سبحانه ناداهما حين أكلا منها ولم ينادهما قبل» ، وقال:«فان الله وصف نفسه بهذه الأفعال ووصف نفسه بالأقوال اللازمة والمتعدية في مثل .. قوله تعالى: {وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا} [الأعراف: 22]»
(3)
(4)
.
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والشوكاني، والسعدي، وابن عثيمين
(5)
.
وبهذا يعود هذا الوجه إلى التكليم.
(1)
جامع البيان 25/ 119. معاني القرآن للنحاس 6/ 358. معالم التنزيل 1172. الكشاف 4/ 267. المحرر الوجيز
5/ 64. الجامع لأحكام القرآن 16/ 78. البحر المحيط 9/ 389. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 5/ 534.
(2)
المحرر الوجيز 2/ 386. البحر المحيط 5/ 28.
(3)
الفتاوى 12/ 588، 5/ 324.
(4)
الصواعق المرسلة 1/ 387 بتصرف. وللاستزادة من هذه المسألة ينظر: حجج القرآن ص 64، والتنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع ص 125، والفتاوى الكبرى 5/ 9.
(5)
جامع البيان 8/ 173. فتح القدير ص 553. تيسير الكريم الرحمن ص 285. تفسير القرآن، في آية سورة البقرة
ص 1/ 129.