الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(1)
.
الآية الثانية:
قوله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ} ،
الآية الثالثة:
قوله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى} ،
الآية الرابعة:
قوله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ} ،
الآية الخامسة:
قوله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ} [مريم: 41، 51، 54، 56].
وقال به من المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(2)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن فارس:«ذَكَرْتُ الشيء، خلافُ نسِيتُه، ثم حمل عليه الذّكْر باللّسان»
(3)
.
الوجه الرابع:
الخبر.
ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات:
الآية الأولى:
قوله تعالى: {قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا} [الكهف: 83].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، وأبو حيان، وأبن كثير
(4)
.
الآية الثانية: قوله تعالى: {هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي} [الأنبياء: 24].
وقال به من السلف: قتادة
(5)
.
(1)
جامع البيان 12/ 276. معاني القرآن وإعرابه 3/ 111. معاني القرآن للنحاس 3/ 428. معالم التنزيل 647. الكشاف 2/ 445. المحرر الوجيز 3/ 247. الجامع لأحكام القرآن 9/ 129. البحر المحيط 6/ 279. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/ 589.
(2)
معاني القرآن للفراء 2/ 168. جامع البيان 16/ 19. معاني القرآن وإعرابه 3/ 331. معاني القرآن للنحاس 4/ 333. المحرر الوجيز 4/ 17. الجامع لأحكام القرآن 11/ 74. البحر المحيط 7/ 267. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 276، وتم ضم الأمثلة لبعض لأن فيما وقفت عليه من فعل المفسرين أنهم تكلموا على الموضع الأول من سورة مريم، وتركوها فيما بعدُ اكتفاء بما ذكر قبل.
(3)
مقاييس اللغة ص 368.
(4)
جامع البيان 16/ 18. البحر المحيط 7/ 219. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 240.
(5)
جامع البيان 17/ 22.