الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المبحث التاسع: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حروف الفاء، والقاف، والكاف
. وفيه ثلاثة مطالب.
المطلب الأول: دراسة وجوه كلمة الفرض:
باب الفرض:
قال ابن الجوزي:
«الفرض في اللغة: الحزّ في الشيء. يقال فرضت الخشبة. والحزُّ في سِيَة القوس، حيث يقع الوتر: فرض. والفرضة: المشرعة في النهر. وسمي ما فرضه اللَّه تعالى فرضاً، لأن له معالم وحدوداً
(1)
.
وأما الفرض في الشريعة: فاختلف الفقهاء هل يزيد على الواجب أم لا فروي عن الإمام أبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل
(2)
رضي الله عنه: أنهما اسمان بمعنى واحد. كما يقال: ندب ومستحب. وروي عنه أنهما اسمان لمعنيين. فالفرض أكثر من الواجب. واختلف أصحابنا في هذا التأكيد ما معناه، فقال بعضهم: معناه أنه لا يسامح الإنسان في تركه عمداً ولا سهواً. كأركان الصلاة وقال بعضهم: معناه أنه ثبت بطريق مقطوع به. كالقرآن وأخبار التواتر والإجماع
(3)
.
وذكر أهل التفسير أن الفرض في القرآن على خمسة أوجه:
أحدها: الإلزام
. ومنه قوله تعالى في البقرة: {فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} [البقرة: 197]، وفيها:
{فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ} [البقرة: 237]، وفي الأحزاب:{قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ} [الأحزاب: 50].
والثاني: الإحلال
. ومنه قوله تعالى في الأحزاب: {مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ} [الأحزاب: 38].
(1)
وللاستزادة من اللغة ينظر: العين 737، ومقاييس اللغة ص 811، أساس البلاغة 2/ 17.
(2)
أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني أبو عبد الله المروزي ثم البغدادي الفقيه العلم الحافظ الحجة ولد سنة 164 هـ وقد أفردت ترجمته بالتصنيف وقيل إنه كان يحفظ ألف ألف حديث سنة 241 هـ (التقريب 84. خلاصة تهذيب تذهيب الكمال 11)
(3)
للاستزادة ينظر: أصول الشاشي ص 379، وأحكام القرآن للجصاص 2/ 368، والأشباه والنظائر للسيوطي ص 145.