الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الوجه الثالث عشر:
العقوبة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ} [النور: 63].
ومعنى كلام السلف يدل عليه؛ كقول مقاتل بن حيان والسُّدي، وابن زيد: الكفر، وقول مقاتل بن حيان: القتل في الدنيا، وقول عطاء، الزلازل والأهوال
(1)
؛ فكلها أمثلة على الفتنة.
ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(2)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.
الوجه الرابع عشر:
المرض.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ} [التوبة: 126].
ومعنى كلام السلف يدل عليه؛ كقول مجاهد: «القحط والشدة»
(3)
.
ومن المفسرين: النَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان
(4)
.
وللسلف في الآية قولان آخران:
- الغزو والجهاد، وقال به قتادة، والحسن.
- إشاعة المشركين من أكاذيب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيفتتن بذلك الذي في قلبه مرض
(5)
.
وجميع أقوال السلف من باب التمثيل على الفتنة.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذ التفسير بالمثال.
(1)
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 8/ 2657.
(2)
جامع البيان 18/ 226. معالم التنزيل 920. الكشاف 3/ 265. المحرر الوجيز 4/ 198. الجامع لأحكام القرآن
12/ 212. البحر المحيط 8/ 76. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 579.
(3)
جامع البيان 9/ 97.
(4)
معاني القرآن للنحاس 3/ 269. معالم التنزيل 269. الكشاف 2/ 310. المحرر الوجيز 3/ 99. الجامع لأحكام القرآن 8/ 190. البحر المحيط 5/ 530.
(5)
جامع البيان 9/ 95.