الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الوجه الرابع:
الأصوب.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا} [الكهف: 24].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيان، وابن كثير
(1)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.
الوجه الخامس:
اللين.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى} [المائدة: 82].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(2)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير الشيء بسببه لأن من أسباب القرب اللين.
الوجه السادس:
القرابة.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى:
قوله تعالى: {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23].
ويشهد له حديث ابن عباس رضي الله عنهما؛ أنه سُئل عن قوله: {إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23]، فقال سعيد بن جبير: قربى آل محمد صلى الله عليه وسلم فقال ابن عباس: عجلت، إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة؛ فقال: إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة»
(3)
.
(1)
جامع البيان 15/ 282. معاني القرآن وإعرابه 3/ 278. معاني القرآن للنحاس 4/ 225. معالم التنزيل 774. الكشاف 2/ 622. المحرر الوجيز 3/ 509. البحر المحيط 7/ 163. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/ 207
(2)
جامع البيان 7/ 5. معالم التنزيل 391. الكشاف 1/ 700. المحرر الوجيز 2/ 226. الجامع لأحكام القرآن 6/ 165. البحر المحيط 4/ 343. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 2/ 591.
(3)
أخرجه البخاري (كتاب التفسير، باب تفسير حم عسق الشورى، 4/ 1819، برقم 4541).