الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الوجه الثاني:
الحبس.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ} [النساء: 15].
وقال به من السلف: ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والسُّدي، وسعيد بن جبير
(1)
.
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(2)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه أصل اللفظ في اللغة؛ قال ابن فارس:«الميم والسين والكاف أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على حَبْس الشيء أو تَحبُّسِه»
(3)
.
الوجه الثالث:
البخل.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ} [الإسراء: 100].
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(4)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن فارس:«والبَخِيل مُمسِكٌ، والإمساك: البُخْل»
(5)
.
(1)
جامع البيان 4/ 367. تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 3/ 893.
(2)
معاني القرآن للفراء 3/ 162. جامع البيان 4/ 367. معاني القرآن وإعرابه 2/ 28. معاني القرآن للنحاس 2/ 39. معالم التنزيل 282. الكشاف 1/ 518. المحرر الوجيز 2/ 21. الجامع لأحكام القرآن 5/ 56. البحر المحيط 3/ 557. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 2/ 209.
(3)
مقاييس اللغة ص 948.
(4)
جامع البيان 15/ 208. معاني القرآن وإعرابه 3/ 261. معاني القرآن للنحاس 4/ 198. معالم التنزيل 760. الكشاف 2/ 651. المحرر الوجيز 3/ 488. الجامع لأحكام القرآن 10/ 217. البحر المحيط 7/ 118. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 456.
(5)
مقاييس اللغة ص 948.