الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(1)
.
الآية الثانية:
قوله تعالى: {ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ} [الزخرف: 13].
وقال به من السلف: قتادة، وطاوس
(2)
.
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، والقرطبي، وأبو حيان
(3)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه السياق القرآني.
الوجه الرابع:
القوة والشدة.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى} [القصص: 14].
واختلف السلف في سن الاستواء مما يدل على اتفاقهم على الوجه؛ ومنهم: ابن عباس، ومجاهد، وقتادة
(4)
.
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي
(5)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.
الوجه الخامس:
التشابه.
ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات:
الآية الأولى:
قوله تعالى: {هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ} [الأنعام: 50].
(1)
جامع البيان 18/ 24. معالم التنزيل ص 881. الكشاف 3/ 178. المحرر الوجيز 4/ 142. الجامع لأحكام القرآن
12/ 80. البحر المحيط 7/ 558. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 475.
(2)
جامع البيان 25/ 66.
(3)
جامع البيان 25/ 66.معاني القرآن وإعرابه 4/ 406. معاني القرآن للنحاس 6/ 339. معالم التنزيل ص 1165. الكشاف 4/ 243. الجامع لأحكام القرآن 16/ 44. البحر المحيط 9/ 362.
(4)
جامع البيان 20/ 54.
(5)
جامع البيان 20/ 54. معاني القرآن وإعرابه 4/ 235. معاني القرآن للنحاس 5/ 164. معالم التنزيل ص 967. الكشاف 3/ 402. المحرر الوجيز 4/ 280. الجامع لأحكام القرآن 13/ 171.