الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الوجه الثاني:
الكلمات التي تلقاها آدم من ربه.
وهي قوله تعالى: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الأعراف: 23].
بهذا الشكل أورد ابن الجوزي هذا الوجه، ومن البداهة أن الكلام فيه نقص إذ أن لفظ الكلمات غير موجود؛ ولعل الوجه يكون:
الوجه الثاني: الكلمات التي تلقاها آدم من ربه.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ} [البقرة: 37]، وهي قوله تعالى:{رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الأعراف: 23]
(1)
.
وقال به من السلف: الحسن، وأبو العالية، ومجاهد، وقتادة، وابن زيد، والضحاك
(2)
، وخالد بن معدان، وعطاء، ومحمد بن كعب القرظي، والربيع
(3)
.
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(4)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه تفسير القرآن بالقرآن، ويجوز أن يكون مأخذه التفسير بالمثال.
الوجه الثالث:
القرآن.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ} [الأعراف: 158].
وقال به من السلف: قتادة
(5)
.
(1)
كل هذا بالنسخة بين يدي؛ ويؤكد ما أثبته الدامغاني في الوجوه والنظائر 2/ 186.
(2)
جامع البيان 1/ 323، و 8/ 184.
(3)
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 1/ 90.
(4)
جامع البيان 1/ 323. معاني القرآن وإعرابه 1/ 116. معالم التنزيل 28. الكشاف 1/ 157. المحرر الوجيز 1/ 130. الجامع لأحكام القرآن 1/ 221. البحر المحيط 1/ 267. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1/ 218.
(5)
جامع البيان 9/ 110.