الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والقول بالمال هو الوارد عن السلف والمفسرين:
وممن قال به من السلف: قتادة
(1)
.
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(2)
.
ومما يؤيد صحة هذا القول في معنى الآية، أن الزَّمخشري، والفخر الرازي تبعا ابن زيد بتفسير هذه الآية بآية البقرة. ويتبين من هذا عود هذا المثال إلى الوجه الثالث وهو: المال.
والسادس عشر:
الإصلاح.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ} [آل عمران: 104].
ولم أقف على من قال بالإصلاح هنا، والذي يذكره السلف والمفسرون أن الخير هنا الإسلام؛ وممن قال به من السلف: مقاتل بن حيان
(3)
.
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(4)
. وبهذا يتبين عود هذا المثال للوجه الثاني وهو: الإسلام.
الوجه السابع عشر:
الولد الصالح.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [النساء: 19].
وقال به من السلف: ابن عباس، والسُّدي
(5)
.
(1)
المرجع السابق نفسه.
(2)
معاني القرآن للفراء 3/ 285. جامع البيان 30/ 353. معاني القرآن وإعرابه 5/ 354.معالم التنزيل 1429. الكشاف 4/ 795. المحرر الوجيز 5/ 515. الجامع لأحكام القرآن 20/ 110. البحر المحيط 10/ 530. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 6/ 522.
(3)
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 4/ 51.
(4)
جامع البيان 4/ 51. معاني القرآن وإعرابه 1/ 452. معاني القرآن للنحاس 4/ 150. معالم التنزيل 233. البحر المحيط 3/ 290. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 81.
(5)
جامع البيان 4/ 394.