الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي:
الوجه الأول:
البعث.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا} [النساء: 79].
وقال به من السلف: أبو صالح
(1)
.
ومعنى كلام المفسرين يدل عليه ومنهم: ابن جرير، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيان، وابن كثير
(2)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه أصل اللفظ في اللغة؛ قال ابن فارس:«الراء والسين واللام أصلٌ واحدٌ مطّردٌ مُنْقاس، يدلُّ على الانبعاث»
(3)
، وقال الراغب الأصفهاني:«أصل الرَّسْل: الانبعاث على تُؤَ دةٍ»
(4)
.
الوجه الثاني:
التسليط.
ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات:
الآية الأولى:
قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} [مريم: 83].
ومعنى كلام السلف يدل عليه كقول ابن عباس: «تغويهم إغواء»
(5)
.
وقال به من المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(6)
.
الآية الثانية:
قوله تعالى: {إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا} [القمر: 19].
(1)
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 3/ 1011.
(2)
جامع البيان 5/ 232. الكشاف 1/ 570. المحرر الوجيز 2/ 82. البحر المحيط 3/ 721. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 2/ 330.
(3)
مقاييس اللغة ص 382.
(4)
مفردات ألفاظ القرآن 352.
(5)
جامع البيان 16/ 162.
(6)
معاني القرآن للفراء 2/ 172. جامع البيان 16/ 162. معاني القرآن وإعرابه 3/ 345. معاني القرآن للنحاس 4/ 360. معالم التنزيل ص 812. الكشاف 3/ 43. المحرر الوجيز 4/ 32. الجامع لأحكام القرآن 11/ 100. البحر المحيط
7/ 297. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 299.