الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المبحث الثالث: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حروف الثاء، والدال، والذال
.
المطلب الأول: دراسة وجوه كلمة ثم
.
باب ثم:
قال ابن الجوزي:
» ثم حرف مبني على الفتح وهو من حروف العطف ويفيد الترتيب والمهلة تقول: جاءني زيد ثم عمرو، فعمرو جاء بعد زيد بمهلة وتراخ
(1)
.
وذكر أهل التفسير أنه في القرآن على ثلاثة أوجه:
أحدها: بقاؤه على أصله
، ومنه قوله تعالى في الأنعام:{ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ} [الأنعام: 164]، وفي الأعراف:{ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ} [آية 124]، وفي فاطر:{ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا} [فاطر: 32]، وهو كثير في القرآن.
والثاني: بمعنى الواو
، ومنه قوله تعالى في يونس:{ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ} [يونس: 46]، وفي القيامة:{ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} القيامة: 19].
والثالث: وقوعه زائداً
، ومنه قوله تعالى في سورة براءة:{وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ} . [التوبة: 118] «
(2)
دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي:
الوجه الأول:
للترتيب مع التراخي.
ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات:
الآية الأولى:
قوله تعالى: {ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ} [الأنعام 164].
ومعنى كلام السلف يدل عليه كقول الربيع بن أنس: «يبعثهم من بعد الموت
…
»
(3)
.
(1)
للاستزادة عن ثم ينظر العين 119، والمحكم والمحيط الأعظم 10/ 135، ومغني اللبيب 1/ 117.
(2)
نزهة الأعين النواظر ص 223.
(3)
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 5/ 1435.