الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
منزلته في علم الحديث:
تكاد تجمع أقوال أئمة الجرح والتعديل على رد رواية مقاتل، بل واتهامه بالكذب والوضع في الحديث؛ فقد قال عباس الدوري والغلابي، عن يحيى بن معين
(1)
أنه قال: «ليس حديثه بشيء» ، وعن الغلابي عن يحيى بن معين أيضاً: ليس بثقة، وقال محمد بن سعد
(2)
: أصحاب الحديث يتقون حديثه وينكرونه، وقال البخاري
(3)
: «منكر الحديث، سكتوا عنه» ، وقال في موضع آخر:«لاشيء البتة» ، وقال في موضع آخر:«ذاهب» ، وقال أبو داود
(4)
: «تركوا حديثه» ، وقال النسائي
(5)
: «كذاب» ، وقال في موضع آخر:«الكذابون المعروفون بوضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة، وذكر منهم، مقاتل يبن سليمان» .وقال الذهبي
(6)
:
(1)
هو: يحيى بن معين بن عون الغطفاني مولاهم البغدادي أحد الأئمة الأعلام روى عن ابن عيينة وأبي أسامة، وروى عنه البخاري ومسلم وأبو داود، مات بالمدينة سنة 203 هـ وحمل على سرير النبي وله نحو 77 سنة (طبقات الحفاظ 188. سير أعلام النبلاء 11/ 71).
(2)
هو: محمد بن سعد بن منيع البصري الحافظ كاتب الواقدي نزيل بغداد روى عن أبي داود الطيالسي والواقدي، وهشيم وابن عيينة والوليد ابن مسلم وخلق، وروى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا، والحارث بن أبي أسامة، من أهل العلم والفضل، وصنف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين ومن بعدهم إلى وقته مات سنة 230 هـ (طبقات الحفاظ 186. سير أعلام النبلاء 10/ 664).
(3)
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزيه الجعفي مولاهم ولاء إسلام أبو عبد الله البخاري الحافظ، أمير المؤمنين في حديث سيد المرسلين، من مصنفاته (التأريخ الكبير) وكان مولده في سنة 194 هـ ومات سنة 256 هـ ليلة عيد الفطر
(تقريب التهذيب ص 468. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 327).
(4)
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد الأزدي السجستاني أبو داود ثقة حافظ مصنف السنن وغيرها من كبار العلماء من مات سنة 257 هـ (طبقات الحفاظ 265. تقريب التهذيب 250).
(5)
أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار النسائي، أبو عبد الرحمن القاضي، الحافظ صاحب السنن، وأحد الأئمة المبرزين، والحفاظ الأعلام، مات سنة 304 هـ شهيدا عن 88 سنة (تقريب التهذيب 80. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 7).
(6)
محمد بن أحمد بن عثمان بن قائماز الإمام العلامة الحافظ المقرئ مؤرخ الإسلام أبو عبد الله التركماني، الفارقي، الدمشقي، المعروف بالذهبي ولد سنة 673 هـ وطلب وله ثمان عشرة سنة، وسمع ببلاد كثيرة من خلائق يزيدون على ألف ومائتين، وله كثير من المصنفات منه (سير أعلام النبلاء) مات سنة 748 هـ ودفن بباب الصغير (طبقات الحفاظ 521. طبقات الشافعية 3/ 55).
» أجمعوا على تركه «، وقال ابن حجر
(1)
: «كذبوه وهجروه» .
(2)
إمامته في التفسير وثناء العلماء عليه:
ولئن كان مقاتل مردوداً من جهة الرواية، فما أكثر أن تجد لقب المفسر يتصدر كلمات المترجمين له، ومما يثبت هذه السابقة والمزية له رحمه الله ماروي من وجوه عن الإمام الشافعي قوله:
وقال علي بن يونس، عن خال بن صبيح: قيل لحماد بن أبي حنيفة
(3)
: «إن مقاتلاً أخذ التفسير عن الكلبي، قال: كيف يكون هذا؟ وهو أعلم بالتفسير من الكلبي؟» .
وقال عبد الله بن المبارك
(4)
- وقد نظر في تفسير مقاتل -: «ما أحسن تفسيره لو كان ثقة، ياله من علم لو كان له إسناد» .
ولما سئل مقاتل بن حيان
(5)
: أنت أعلم أو مقاتل بن سليمان؟ قال: «ما وجدت علم مقاتل في علم الناس، إلا كالبحر الأخضر في سائر البحور»
(6)
.
وبالنظر إلى تقدم حياته، وتعدد منابع معلوماته من خلال رحلاته، يتبين لنا أنه إمام في التفسير بل من أوائل من كتب في تفسير كتاب الله عز وجل كاملاً.
(1)
هو: شيخ الإسلام، وإمام الحفاظ في زمانه، وحافظ الديار المصرية بل حافظ الدنيا مطلقا، شهاب الدين، أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد الكناني العسقلاني ثم المصري الشافعي ولد سنة 773 هـ وصنف ومنه (فتح الباري شرح صحيح البخاري) مات سنة 852 هـ (طبقات الحفاظ 558. طبقات المفسرين 329).
(2)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/ 439 - 441 وسير أعلام النبلاء 6/ 65، وتقريب التهذيب ص 545.
(3)
حماد بن أبي حنيفة الإمام وكان من أهل الخير والصلاح والفقه، وسمع الحديث من أبيه ومالك بن مغول ومات شابا مات سنة 212 (سير أعلام النبلاء 6/ 403. طبقات الحنفية 148).
(4)
عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي أحد الأئمة الأعلام وشيوخ الإسلام، قال: كتبت عن أربعة آلاف شيخ، ولد ابن المبارك سنة 118 ومات سنة 181 هـ (سير أعلام النبلاء 8/ 378. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 212).
(5)
وهو: مقاتل بن حيان البكري مولاهم النبطي أبو بسطام البلخي الخراز روىعن مجاهد وعروة وسالم وروى عنه إبراهيم ابن أدهم وابن المبارك وثقه ابن معين، مات سنة 150 هـ تقريبا (سير أعلام النبلاء 6/ 341. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 386)
(6)
تهذيب الكمال في أسماء الرجال 28/ 439 - 441 وسير أعلام النبلاء 6/ 65. وتهذيب التهذيب 4/ 145.