الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي:
الوجه الأول: جناح الطائر
.
ومثل له ابن الجوزي بآيتين:
الآية الأولى: قوله تعالى: {وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ} [الأنعام: 38].
وقال به من السلف: مجاهد، وقتادة، وابن جريج
(1)
.
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(2)
.
الثانية: قوله تعالى: {أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ} [فاطر: 1].
وقال به من السلف: قتادة
(3)
.
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(4)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن فارس:«وسمِّي الجَناحانِ جَنَاحَيْنِ لميلهما في الشّقَّين»
(5)
.
الوجه الثاني: الجانب
.
ومثل ابن الجوزي له بثلاث آيات:
الآية الأولى: قوله تعالى: {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ} [الحجر: 88].
(1)
جامع البيان 7/ 236.
(2)
معاني القرآن 1/ 332. جامع البيان 7/ 236. معاني القرآن وإعرابه 2/ 245. معاني القرآن 2/ 422. معالم التنزيل ص 419. الكشاف 2/ 21. المحرر الوجيز 2/ 289. الجامع لأحكام القرآن 6/ 270. البحر المحيط 4/ 500. تفسير القرآن العظيم 3/ 17.
(3)
جامع البيان 22/ 139
(4)
معاني القرآن 2/ 366. جامع البيان 22/ 139. معاني القرآن وإعرابه 4/ 261. معاني القرآن 5/ 435. معالم التنزيل ص 1067. الكشاف 3/ 604. المحرر الوجيز 4/ 428. الجامع لأحكام القرآن 14/ 204. البحر المحيط 9/ 10. تفسير القرآن العظيم 5/ 273.
(5)
مقاييس اللغة 209.
وقال به من المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والبغوي، وابن عطية، وأبوحيان، والقرطبي.
(1)
الآية الثانية: قوله تعالى: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} [الاسراء: 24].
ومعنى تفسير السلف يدل عليه كقول عروة بن الزبير: «أي لا تتمنع من شيء يحبانه، وكن لهما ذليلاً ولاتكن لهما ذَلولاً، ونحوه عن مجاهد، وسعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير
(2)
.
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان
(3)
.
الآية الثالثة: قوله تعالى: {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الشعراء: 215].
وقال به من السلف ابن زيد
(4)
، وسعيد بن جبير
(5)
.
ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، وابن عطية، وأبو حيان، والقرطبي
(6)
.
ويتبن مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيات، ومأخذه التفسير باللازم لأن من لوازم الجناح أن يكون جانبا؛ ويجوز أن يكون مأخذه المعنى المشهورللفظ في اللغة؛ قال الراغب:
(1)
جامع البيان 13/ 78، معاني القرآن وإعرابه 3/ 186، معالم التنزيل ص 702. المحرر الوجيز 3/ 374، الجامع لأحكام القرآن 10/ 38. البحر المحيط 6/ 494.
(2)
جامع البيان 15/ 85. وعروة: عروة بن الزبير بن العوام، الأسدي أبو عبد الله المدني، أحد الفقهاء السبعة وأحد علماء التابعين، روى عن أبيه وأمه وخالته عائشة وعلي، وروى عنه أولاده عثمان وعبد الله وهشام ويحيى، قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث فقيه عالم ثبت مأمون، ومات وهو صائم ولد سنة 29 هـ ومات سنة 92 هـ (تقريب التهذيب 389. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 255).
…
وسعيد بن المسيب: بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عابد بن مخزوم المخزومي، أبو محمد المدني، الأعور رأس علماء التابعين، وفردهم، وفاضلهم، وفقيههم، ولد سنة 15 هـ روى عن عمر وأبي ذر وأبي بكرة وعلي وروى عنه الزهري وعمرو ابن دينار وقتادة، مات سنة 93 هـ (تقريب التهذيب 241. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 143).
(3)
جامع البيان 15/ 85. معاني القرآن وإعرابه 3/ 235. معاني القرآن 4/ 141. عالم التنزيل ص 740. الكشاف 2/ 615. المحرر الوجيز 3/ 449. جامع البيان 19/ 143. البحر المحيط 7/ 38.
(4)
جامع البيان 19/ 143.
(5)
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 9/ 2827
(6)
جامع البيان 19/ 143. معاني القرآن وإعرابه 4/ 103. المحرر الوجيز 4/ 245. الجامع لأحكام القرآن 13/ 96. البحر المحيط 8/ 197.