الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ويتبين مما تقدم، صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن فارس:» والعرب تُسمّي السّحاب سَماءً والمطر سماءً»، ويجوز أن يكون مأخذه التفسير بالمثال لأن المطر مثال على العلو؛ قال ابن فارس: «وكلُّ عالٍ مُطلّ سماء «
(1)
.
الوجه الرابع:
سقف البيت.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ} [الحج: 15].
وقال به من السلف: ابن عباس، وقتادة، ومجاهد، والضحاك، وعكرمة
(2)
.
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(3)
.
ويتبين مما تقدم، صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التفسير بالمثال لأن سقف البيت مثال على العلو؛ قال ابن فارس:«وكلُّ عالٍ مُطلّ سماء»
(4)
.
الوجه الخامس:
سقف الجنة وسقف النار.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ} [هود: 108].
وقال به من السلف: ابن عباس؛ فقال: «لكل جنة سماء وأرض» ، ونحوه عن الحسن، والسدي
(5)
.
ومن المفسرين: الزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان
(6)
.
ويتبين مما تقدم، صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن فارس:«وكلُّ عالٍ مُطلّ سماء»
(7)
.
(1)
مقاييس اللغة ص 469.
(2)
جامع البيان 17/ 161.
(3)
معاني القرآن للفراء 2/ 218. جامع البيان 17/ 161. معاني القرآن وإعرابه 3/ 417. معاني القرآن للنحاس 4/ 387. معالم التنزيل ص 860. الكشاف 3/ 148. المحرر الوجيز 4/ 111. الجامع لأحكام القرآن 12/ 16. البحر المحيط 7/ 493. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 416.
(4)
مقاييس اللغة ص 469.
(5)
تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 6/ 2086.
(6)
الكشاف 2/ 405. المحرر الوجيز 3/ 208. الجامع لأحكام القرآن 9/ 66. البحر المحيط 6/ 211.
(7)
مقاييس اللغة ص 469.