الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ومن المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(1)
.
ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه التعبير عن الشيء بنتيجته، لأنهم تقاطعوا حتى بلغ بهم التقاطع إلى التفرق في الدين؛ قال الزَّجَّاج:«لأن تقطيع أمرهم بينهم تفرقة»
(2)
.
الوجه السادس:
الشديد.
ومنه قوله تعالى في الأعراف: {وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا} [الأعراف: 168].
هكذا هو في كتاب ابن الجوزي فلعله تصحف أثناء النسخ فكُتب (الشديد) والصحيح
(التشتيت)؛ وذلك لأمرين:
- أن المفسرين يذكرون أن معنى التقطيع هنا التفريق والتشتيت كما سيأتي.
- أن الكتب المؤلفة في الوجوه النظائر توجه ذات التوجيه المذكور؛ فقال الحيري: التفريق، وقال الدامغاني: التفريق والتبديد، وقال الفيروزآبادي: التفريق والتشتيت؛ وكلهم يمثلون بالآية المذكورة
(3)
.
وبهذا يكون الوجه بهذه الصورة: الوجه السادس: التشتيت.
ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: {وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا} [الأعراف: 168].
ومعنى كلام السلف يدل عليه؛ كقول ابن عباس: «في كل أرض يدخلها اليهود»
(4)
.
ومن المفسرين: ابن جرير، والنَّحَّاس، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيان، وابن كثير
(5)
.
(1)
جامع البيان 17/ 111. معاني القرآن وإعرابه 3/ 404. معالم التنزيل 853. الكشاف 3/ 134. المحرر الوجيز 4/ 98. الجامع لأحكام القرآن 11/ 224. البحر المحيط 7/ 465. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 4/ 390.
(2)
معاني القرآن وإعرابه 3/ 404.
(3)
وجوه القرآن الكريم 262. الوجوه والنظائر 2/ 164. بصائر ذوي التمييز 4/ 284.
(4)
جامع البيان 9/ 130.
(5)
جامع البيان 9/ 130. معاني القرآن للنحاس 3/ 98. معالم التنزيل 497. الكشاف 2/ 163. المحرر الوجيز 2/ 471. الجامع لأحكام القرآن 7/ 197. البحر المحيط 5/ 209. تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/ 226.